Όχι μόνο με ψωμί. "Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνο με ψωμί. Ο άνθρωπος δεν ζει με το καθημερινό ψωμί."

Ένας άνθρωπος, όπως κάθε άλλο έμβιο ον, χρειάζεται συνεχώς τροφή. Επιπλέον, αυτό το φαγητό είναι πολύ πιο εκτεταμένο και πολύπλευρο από ό,τι έχουμε συνηθίσει να φανταζόμαστε. Έρχεται σε εμάς μέσω πολλών καναλιών ταυτόχρονα, καθιστώντας δυνατή τη διατήρηση της απαραίτητης ισορροπίας των Δυνάμεων στη διαμόρφωση που αντιπροσωπεύουμε ως ένα σύνολο διαφορετικών υλικών συστατικών.

Όλοι γνωρίζουν ότι εκτός από το φυσικό σώμα, έχουμε κάτι με το οποίο σκεφτόμαστε (αυτός δεν είναι ο εγκέφαλος), με το οποίο αισθανόμαστε (αυτό δεν είναι τα νεύρα), με το οποίο εμπνέουμε ή αναστατωνόμαστε (αυτό δεν είναι μηχανικό δοχείο για άντληση αίματος - την καρδιά). Όλα αυτά τα πολύπλοκα συστατικά δεν μπορούν να υπάρξουν χωρίς συνεχή τροφοδοσία και σίτιση από το εξωτερικό, ακριβώς όπως το φυσικό μας σώμα. Στην πιο τραχιά εκδοχή, αυτά τα στοιχεία ονομάζονται απλά Πνεύμα, Ψυχή, Σώμα, Αστρικά-νοητικά κελύφη. Οι πηγές ενέργειας για τη διατήρηση σταθερής ζωής είναι: για την Ψυχή - ο Ήλιος, για το Αστρικό - η Σελήνη, για το Νοητικό - ο Άρης, για τα φυσικά συστατικά - η Γη.

Συνέβη ότι τις προηγούμενες χιλιετίες οι άνθρωποι επέλεξαν να εστιάσουν την προσοχή τους στην απόκτηση μόνο ενός είδους τροφής: γήινη, δηλαδή ακαθάριστη ύλη, που παρέχει μόνο τις φυσικές και χημικές διεργασίες του συστήματος οργανικού-νουκλεϊκού οξέος. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν λαμβάνουν άλλη τροφή· από τον Ήλιο, τη Σελήνη και άλλους πλανήτες συνεχίζει να υπάρχει μια συνεχής ροή της απαραίτητης ενέργειας που αναζωογονεί τα ζωντανά όντα, ανεξάρτητα από το αν το γνωρίζουν ή όχι. . Ωστόσο, αυτή η ροή είναι ανεξέλεγκτη από ένα άτομο, χωρίς τις αισθήσεις του, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αυθόρμητη και αναποτελεσματική. Ας πούμε, εάν οι άνθρωποι μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν και να χρησιμοποιήσουν πλήρως την Ενέργεια που δίνει ο Ήλιος, θα μπορούσαν να έχουν τις ιδιότητες του ίδιου του Ήλιου: να λάμπει στο σκοτάδι, να θερμαίνει μέχρι να αναφλεγεί, να ζωντανεύει την ύλη και να μεταφέρεται αμέσως σε οποιαδήποτε απόσταση. Στην πραγματικότητα, αυτό συνέβαινε ήδη μια φορά κι έναν καιρό, όταν η συγκέντρωση των ζωντανών δεν ήταν σε γήινα διατροφικά στοιχεία.

Επιπλέον, εάν οι άνθρωποι πεθάνουν από σωματική πείνα, τότε όχι λιγότερο συχνά πεθαίνουν από άλλους τύπους πείνας, όταν για κάποιο λόγο δεν μπορούν να λάβουν ή να αφομοιώσουν έναν από τους τύπους των ενεργειών που αναφέρονται στα τρόφιμα. Έτσι, εάν ένα άτομο στερείται τη Δύναμη που σχηματίζει το αστρικό, τότε αυτό, κατά κανόνα, οδηγεί σε πλήρη αποτυχία στη σφαίρα των συναισθημάτων, απώλεια ελέγχου πάνω τους, υπερβολική επιθετικότητα και διέγερση ή, αντίθετα, λήθαργο. Στην πιο προχωρημένη μορφή τους, τέτοια προβλήματα καταλήγουν σε αυτοκτονία ή πλήρη απώλεια της ανθρώπινης εμφάνισης. Αυτό χρησιμοποιείται αναγκαστικά από πολλά Πλάσματα του άλλου κόσμου αόρατα με γυμνό μάτι· ένα άτομο μετατρέπεται σε τέρας-δαίμονας που δεν έχει ηθικά ή κοινωνικά πρότυπα. Τώρα τον ταΐζουν. Αυτή είναι μια συμφωνία με τον Διάβολο, γιατί δίνουν σε ένα τέτοιο άτομο τη Δύναμη τους, σε αντάλλαγμα χρησιμοποιούν το ανθρώπινο σώμα του με τις αντίστοιχες δυνατότητες του. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πόσο αξιοζήλευτη είναι η μεταθανάτια μοίρα ενός τέτοιου «ανθρώπου» που παραδίδει οικειοθελώς το Πνεύμα του Θεού μέσα του σε μια τέτοια επαίσχυντη ατίμωση.

Εάν ένα άτομο χάσει τη διανοητική τροφή, τότε αυτό είναι γεμάτο με θάνατο της λογικής και τρέλα. Αυτό είναι επίσης ένα εξαιρετικό αντικείμενο για δαιμονικούς οικισμούς. Για αυτούς, αυτό είναι σαν ένα καλά επιπλωμένο αλλά εγκαταλελειμμένο σπίτι με όλα τα απαραίτητα για τη ζωή. Εκεί θα ζήσουν ευτυχισμένοι, δεν υπάρχει αμφιβολία. Ώσπου να καταστρέψουν τα πάντα και να τα κάψουν στα όργια και τα όρκια τους.

Εάν ένα άτομο δεν έχει τροφή για το φυσικό σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε στην πραγματικότητα το χάνει. Δηλαδή, σε οποιαδήποτε από αυτές τις περιπτώσεις, το πλάσμα πεθαίνει σε μία από τις όψεις της Εκδήλωσής του, ή σε όλες μαζί. Ένας εγγυημένος σταθερός, καλά λειτουργικός μηχανισμός γνώσης του εαυτού και του Θεού, επαρκής για τον περιβάλλοντα κόσμο, πεθαίνει. Σε όλες τις αναφερόμενες περιπτώσεις μιας τέτοιας απεργίας πείνας, το αποτέλεσμά της είναι σχεδόν το ίδιο: το Πλάσμα παύει να υπάρχει σε ένα ή περισσότερα Ρεύματα Ροής Ζωής και Δημιουργικότητας Ζωής. Ταυτόχρονα, δεν χρειάζεται να σκεφτείς ότι αυτό είναι ένα πλήρες τέλος· η ύπαρξη αυτού του Είναι, όσο υπάρχει Εκείνος που του έδωσε ένα μέρος του εαυτού του, δεν σταματά ούτε στιγμή. Μέχρι να αλλάξει αυτός ο Δωρητής, να ξαναφτιάξει τον εαυτό του, να εξαλείψει περιττά στοιχεία που δεν ανταποκρίθηκαν στις προσδοκίες και να δημιουργήσει νέα με βάση αυτά που έχουν περάσει όλες τις δοκιμασίες. Αυτή είναι η Υπονοήση και η έννοια της λεγόμενης Τελευταία Κρίσης, όπου ο Παντοδύναμος απλώς αναπλάθει ένα ορισμένο μέρος του εαυτού Του, το οποίο περιλαμβάνει επίσης την ανθρωπότητα.

Δυστυχώς, πολλοί δεν κατανοούν τον κίνδυνο που εγκυμονεί μια μη ισορροπημένη διατροφή. Εξάλλου, οι συνέπειες αυτού είναι η πλήρης δυσαρμονία της συνείδησης, της στάσης και της ζωής. Για ένα πλάσμα πολύ επιβαρυμένο με σωματικές ανησυχίες, αυτό είναι ένα αφόρητο βάρος. Είναι γεμάτο με πλήρη καταστροφή· το πότε θα συμβεί είναι θέμα χρόνου. Αυτό μπορεί να ειπωθεί όχι μόνο για ένα άτομο· μπορεί κανείς να πει δικαίως ότι το ίδιο συμβαίνει με οικογένειες, οργανισμούς, κράτη, έθνη και εθνοτικές ομάδες. Πολλοί, πολλοί πολιτισμοί που έχουν εξαφανιστεί χωρίς ίχνος είναι τώρα άγνωστοι σε εμάς για έναν μόνο λόγο: δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν την ισορροπία των ενεργειακών Δυνάμεων, δίνοντας σαφή προτίμηση σε ένα πράγμα και εκτοπίζοντας ένα άλλο στην περιφέρεια. Οι οικονομικές κρίσεις, οι ιδεολογικές επαναστάσεις, οι μαζικές μεταναστεύσεις ως επί το πλείστον δεν είναι αποτέλεσμα τίποτε άλλο από την ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ, ΣΤΙΣΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΟΝΟ ΣΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ.

Όσοι σήμερα προσπαθούν να πάρουν το «καθημερινό ψωμί» τους αφιερώνοντας 8-24 ώρες για να υπηρετήσουν ένα αφηρημένο σύστημα, μερικές φορές χωρίς καν να δουν ή να καταλάβουν τους καρπούς του κόπου τους, είναι καταδικασμένοι. Καταδικασμένος σε μια αιώνια πεινασμένη, ανικανοποίητη κατάσταση και μια μπερδεμένη, ζιγκ-ζαγκ ζωή. Άλλωστε, ενεργούν σαν υπάκουα εκπαιδευμένα ζώα, λαμβάνουν ελάχιστες μερίδες και ένα «κλουβί» για να ευχαριστήσουν ένα κοινό που δεν καταλαβαίνουν με τρόπους που είναι ικανοί για τι.

Η ψευδαίσθηση της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Στην πραγματικότητα, ένας άνθρωπος έχει ΚΑΤΙ πολύ περισσότερο από απλώς το δικαίωμα να υπάρχει κάπου και με κάποιο τρόπο. Έχει το δικαίωμα να ΚΑΘΟΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ, ανεξάρτητα από περιβαλλοντικές συνθήκες, περιβάλλον, απόψεις κ.λπ. Εξάλλου, η πείρα που συσσωρεύτηκαν από τους προγόνους δεν είναι ακόμη κριτήριο για την πληρότητα της ΑΛΗΘΕΙΑΣ, η οποία μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο στον καθένα ξεχωριστά και να δοθεί στον καθένα αυτό για το οποίο είναι έτοιμος αυτή τη στιγμή! Πρέπει να ξέρεις τι θέλεις και τότε το δικό σου θα κυλήσει σε σένα! Αυτή είναι η πολύ συνδυασμένη τροφή σας που χρειάζεστε στην καθημερινή σας διατροφή. Τώρα έχουμε μόνο ένα σύστημα κυκλικής σκλαβιάς, όπου δεν μπορεί να γίνει λόγος για πραγματική ελευθερία ή αληθινά θεϊκή χαρά, αφού έχουμε ορίσει συμβατικά όρια για τον εαυτό μας, πέρα ​​από τα οποία απειλεί την πολιτική εξορία ή τον φυσικό θάνατο. Αυτά τα όρια καθορίζονται συμβατικά από σύνολα κανόνων, κανόνων, νόμων, ιδεών και πεποιθήσεων της πλειοψηφίας. Ωστόσο, πού οδηγούν; Κατά κανόνα, μόνο στο γεγονός ότι τα 2/3 της ανθρωπότητας ζουν σε συνεχή ταπείνωση και το ένα τρίτο όσων έχουν γίνει «ταπεινωτές» δημιουργούν αυτές τις νόρμες για λογαριασμό των 2/3! Αυτό όμως είναι καθαρά εξωτερικός διαχωρισμός! Και οι δύο μάλιστα βρίσκονται σε απολύτως ισότιμη θέση ως άτομα που ανατρέπουν την ισορροπία έλευσης και αποχώρησης των Δυνάμεων. Έχει δημιουργηθεί μια ψεύτικη ιδεολογία που ονομάζεται "Πόσα επενδύεις, πόσο δουλεύεις, αυτό παίρνεις!" Αυτό μπορεί να συμβαίνει αν εξαιρέσουμε τις έννοιες του Θεού, των αγγέλων, των φυσικών, των αστρικών, των νοητικών και άλλων Δυνάμεων (μια τέτοια προσπάθεια έχει γίνει από την ανθρωπότητα).

Τώρα φανταστείτε αυτό. Εργάζεσαι σε ένα βαθύ, αέριο, σκοτεινό, κρύο ορυχείο, υπάρχει μόνο μία έξοδος στην κορυφή, υπάρχει ανελκυστήρας, αλλά δεν μπορεί να σε βγάλει μετά από αίτημά σου. Πρέπει να δουλέψεις τον καθορισμένο χρόνο και μετά υποτίθεται ότι θα σε βγάλουν έξω. Σου λένε ότι είσαι ο κύριος αυτού του ορυχείου, μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις εδώ, ακόμη και να σκάψεις τον δρόμο σου, ακόμη και να βγάλεις ένα εκατομμύριο τόνους άνθρακα για τον εαυτό σου και θα ανταμειφθείς για τόσο σκληρή δουλειά ή απλά να μην κάνεις τίποτα. Ο ένας αρχίζει να εξορύσσει αυτούς τους τόνους, ο άλλος αρχίζει να σκάβει προς τα πάνω, ο τρίτος δεν κάνει τίποτα. Αλλά το δυσάρεστο γεγονός αυτής της περίστασης είναι ότι ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, απλά κοιτάς τους γύρω σου και έχεις την επιλογή να αρχίσεις να μιμηθείς έναν από αυτούς ή απλά να βρεις το δικό σου Μονοπάτι. Αλλά σας απαγορεύεται να σκεφτείτε τι υπάρχει έξω από αυτό το ορυχείο, αν και προσπαθείτε για αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο. Ωστόσο, αυτό είναι δυνατό ακριβώς επειδή εσείς οι ίδιοι δεν θα σκάψετε ποτέ διέξοδο: υπάρχουν δισεκατομμύρια χιλιόμετρα γης από πάνω σας! Έτσι υπάρχεις για τον χρόνο που σου έχει διατεθεί: αναζητώντας και δοκιμάζοντας διάφορες εφαρμοσμένες «διασκεδάσεις» της ζωής ενός ανθρακωρύχου. Και όταν έρθει η ώρα να ανέβεις πάνω, δηλαδή την έχεις κερδίσει, έχοντας υπηρετήσει τον καθορισμένο χρόνο, σε συνοδεύουν με τιμή στο ασανσέρ και σου δίνουν την εντολή: «Επάνω!» Το ασανσέρ σε ανεβάζει και όσοι μένουν μπορούν να σε δουν να τους αφήνεις. Ωστόσο, εδώ σας περιμένει η δεύτερη δυσάρεστη κατάσταση αυτού του γεγονότος: ΣΕ ΣΗΚΩΝΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΡΙΑ-ΤΕΣΣΕΡΑ ΜΕΤΡΑ, και μετά σε ξεφορτώνουν σε άλλο επίπεδο και σε σκάουν εκεί. Δεν μπορείτε πλέον να πείτε στους φίλους σας τι μαθαίνετε εδώ: είναι οικονομικά και ενεργειακά ασύμφορο να σας απελευθερώσουν. Ναι, το ασανσέρ δεν θα μπορέσει να σας ανεβάσει σε τέτοιο ύψος, ακόμη και σε ευνοϊκή κατάσταση - έγινε όταν το βάθος του ορυχείου ήταν μόνο τα ίδια 3-4 μέτρα και κατέβηκε στο ορυχείο μαζί με αυτούς που το βάθυναν !

Αλλά αυτό δεν είναι το χειρότερο πράγμα. Αποδεικνύεται ότι δεν μπορείτε να σκοτωθείτε ή να καταστραφείτε! Μπορείς μόνο προσωρινά να εξουδετερωθείς, να παρασυρθείς σε άλλες διαδικασίες και μετά να επιστρέψεις ξανά στο ορυχείο, σβήνοντας κάθε μνήμη για το πού ήσασταν και πώς βρεθήκατε ξανά εκεί... Συνειδητοποιώντας ότι ο εφιάλτης σας είναι ουσιαστικά αιώνιος, πρώτα επαναστατείτε και μετά παραιτηθείτε, μετά συνηθίστε το και μετά βρίσκετε ακόμη και κάποιο είδος γοητείας σε αυτό. Η σημερινή ανθρωπότητα είναι πολύ συχνά η ίδια μάζα εκείνων που έχουν βρει τη γοητεία τους στην ατελείωτη κυκλική περιστροφή ενός ορυχείου δύο επιπέδων. Επομένως, ανεξάρτητα από το ποιος και τι κάνει ένας άνθρωπος εδώ, όλες οι πράξεις του είναι μάταιες και ανούσιες αν δεν στοχεύουν σε έναν και μόνο στόχο: ΕΞΟΔΟΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΟΡΥΧΕΙΟ! Κοιτάξτε γύρω σας: φτωχοί άνθρωποι και εκατομμυριούχοι, χαρούμενοι και λυπημένοι, ελεύθεροι και στη φυλακή, ηλικιωμένοι και νέοι, γυναίκες και άνδρες - απολύτως όλοι βρίσκονται στην ίδια απελπιστική θέση των ανθρώπων που ζουν απλά όσο ζουν, τη ζωή όπου οι ισχυροί διαμορφώνονται οι νόμοι μέχρι τότε.μέχρι να βρεθεί κάποιος ισχυρότερος από αυτόν. Άλλωστε, αυτοί οι νόμοι είναι περιορισμένοι και, σε γενικές γραμμές, εφήμεροι. Ακόμη και οι νόμοι της επινοημένης ηθικής ή ηθικής. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά δεν είναι τόσο σημαντικά, ούτε τόσο αλάνθαστα και δεν τα χρειάζονται όλοι στον ίδιο βαθμό. Μιλάω για αναρχισμό; Οχι. Λέω ότι όλοι οι νόμοι δεν αξίζουν ούτε δεκάρα αν δεν έχουν σκοπό να ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΟΥΝ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΣΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΗΣΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ. Οι ίδιοι νόμοι αποκτούν απαράμιλλη δύναμη και επιρροή όταν διακηρύσσονται με την έμφαση του Υπέρτατου Καθήκοντος: να βοηθήσουν τον καθένα να βρει τον ΔΡΟΜΟ ΠΑΝΩ.

ΨΕΥΔΑΙΣΗ ΖΩΗΣ

Προς το παρόν, για να μπορεί ένα άτομο τουλάχιστον να υπάρχει και να ταΐζει τα αστρικά-νοητικά του σώματα, έχουν εφευρεθεί τέτοιες ποικιλίες «τροφοδότες» όπως τηλεόραση, κινηματογράφοι, τσίρκο, εφημερίδες, θέατρα, ραδιόφωνο, υπολογιστές, Διαδίκτυο, καζίνο, εκθέσεις. , μουσεία κλπ. Περαιτέρω. Αντικατέστησαν πλήρως τον φυσικό τρόπο κατανάλωσης Ανώτερων Πνευματικής Ενέργειας. Το φαγητό που προσφέρουν οι αναφερόμενες περιοχές μοιάζει περισσότερο με υποκατάστατο, ένα τεχνητό προϊόν, το οποίο μόλις και μετά βίας επαρκεί για την ελάχιστη λειτουργία ενός ζωντανού συστήματος. Επιπλέον, κάποιος πολύ «έξυπνος» κατάφερε να χωρίσει την πολύπλοκη τροφή σε «σωματική» και «πνευματική», ενώ αυτά τα συστατικά είναι στην πραγματικότητα άρρηκτα συνδεδεμένα, όπως το σώμα και η ψυχή ενός ανθρώπου! Αφαιρώντας το πνευματικό στοιχείο από τη σωματική εργασία (ή μάλλον, κρύβοντάς το μακριά από το οπτικό πεδίο) και τη φυσική του πτυχή από την πνευματική εργασία, οι άνθρωποι χώρισαν συμβατικά αυτό που είναι αδιαίρετο. Τώρα φανταστείτε ένα άτομο του οποίου το αριστερό χέρι προορίζεται μόνο για να ακουμπάει το πηγούνι του ενώ σκέφτεται και του οποίου το δεξί προορίζεται μόνο για να κουμπώνει κουμπιά. Στην πραγματικότητα, θα πρέπει να είναι εναλλάξιμα σε σημείο αυτοματισμού! Το ίδιο συμβαίνει και με τις πνευματικές-φυσικές διεργασίες. Από εδώ ρέει ομαλά το σημερινό επινοημένο σύστημα Εργασίας-Ανάπαυσης, το οποίο όχι μόνο δεν είναι τέλειο, αλλά στοχεύει ακόμη και ολοκληρωτικά στην καταστροφή ενός ζωντανού οργανισμού με όλα τα διαθέσιμα μέσα, όταν η σωματική και πνευματική εργασία μετατρέπεται από χαρούμενη ανάγκη σε θλιβερή αναγκαιότητα. Στην πραγματικότητα, ένα άτομο δεν πρέπει να μπορεί να διακρίνει μεταξύ του τι είναι δουλειά για αυτόν και τι είναι ανάπαυση, αφού πρόκειται για αλληλένδετες διαδικασίες Εισερχόμενων και Εκροών Δυνάμεων. Μόνο η στάση του μετατρέπει την Ανάπαυση σε Εργασία και από την Εργασία σε Ανάπαυση. Πάρτε, για παράδειγμα, την έκφραση των κατοίκων του καλοκαιριού: «Θα πάω διακοπές». Στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει: δούλεψε στη ντάκα σου μέχρι να ιδρώσεις.

Αλίμονο, η ζωή δεν είναι καθόλου αυτό που βρισκόμαστε, αφού εμείς, ως επί το πλείστον, δεν ζούμε, αλλά δημιουργούμε μόνο τις προϋποθέσεις για τη ζωή. Τα δημιουργούμε από το πρωί μέχρι το βράδυ και για την ίδια τη ζωή δεν έχουμε πια και δεν θα έχουμε ποτέ την ενέργεια· δεν χρειάζεται να αφεθούμε στις ψευδαισθήσεις της μελλοντικής ευημερίας, της υλικής ανεξαρτησίας ή μιας σταθερής σύνταξης. Αυτή είναι η ελπίδα κάποιου που πιστεύει ότι το ασανσέρ από το ορυχείο θα τον σηκώσει ακόμα και εκεί θα γιατρευτεί! Όλα όσα λαμβάνει ένα άτομο β Ο Μεγαλύτεροι υλικοί πόροι σημαίνουν μεγαλύτερες ανησυχίες και προβλήματα, μεγαλύτερες δοκιμασίες, αν και φαίνονται πιο προχωρημένοι, αλλά ουσιαστικά είναι ίδιοι με εκείνους του μέσου «ανθρακωρύχου». Και πώς μπορεί να διαφέρουν σοβαρά αν όλα γύρω τους είναι ίδια και είναι εξίσου προσβάσιμα σε αυτούς: μόνο ο ένας έχει περισσότερα, ο άλλος λιγότερα. Επιπλέον, εάν ο «πλούσιος» έχει υψηλότερες ανάγκες στη ζωή από τον «φτωχό» και δεν μπορεί να τις αντεπεξέλθει ή μετά βίας μπορεί να τις αντιμετωπίσει, ενώ ο φτωχός έχει αρκετές για όλες του τις ανάγκες, τότε ο πρώτος, στην πραγματικότητα , είναι πιο δυστυχισμένος και φτωχότερος! Άρα η διαφορά μπορεί να είναι μόνο σε επίπεδο Φιλοδοξιών και Μεθόδων υλοποίησης τους. Εδώ είναι δυνατή μια θεμελιώδης διαφορά, ναι. Αλλά αυτό, εδώ στο "ορυχείο", δεν θα αλλάξει τίποτα. Δείτε τους σημερινούς συνταξιούχους, τους σημερινούς επιχειρηματίες. Αυτό είναι και το μέλλον σου. Μη νομίζετε ότι θα είναι καλύτερα. Μην επιδίδεστε σε αυταπάτες. Όταν πετύχεις τα πάντα στη ζωή (σύμφωνα με τις ιδέες της κοινωνίας με την οποία έχεις βρει κοινή γλώσσα), το σύστημα θα σου παρουσιάσει άλλη μια έκπληξη και θα σου γυρίσει την πλάτη. Άλλωστε, αυτό που έχει σημασία για αυτήν δεν είναι ότι ταΐζει, αλλά ότι τρέφεται· θα αντικατασταθείς από ανθρώπους που είναι εξίσου φιλόδοξοι και διψασμένοι για εξουσία και χρήματα όπως εσύ, και δεν θα θέλουν ποτέ να «ταΐσουν». εσείς. Και η θέση στη δομή των τροφίμων δεν είναι αδιάστατη. Τα παλιά στοιχεία πρέπει να δώσουν τη θέση τους σε νέα. Και οι νέοι θα φροντίσουν τον εαυτό τους. Το σύστημα δεν χρειάζεται ξοδευμένα στοιχεία. Ανεξάρτητα από το πόσο υψηλές είναι οι βαθμολογίες και η ζωντάνια σας τώρα, το τέλος της ύπαρξής σας θα εξακολουθεί φυσικά να είναι έτσι.

ΤΡΕΧΟΝΤΑΣ ΣΕ ΚΥΚΛΟ

Και εδώ είναι παραδείγματα από την ιστορία, η οποία φέρνει όλο και πιο γρήγορα στην αρένα της ζωής ακόμη πιο πολύπλοκες δομές της τραχιάς τροφικής αλυσίδας, που δημιουργήθηκαν από ανθρώπους που δεν μπορούσαν να εξισορροπήσουν όλα τα είδη τροφίμων σε ένα ενιαίο σύνολο και έδωσαν προτίμηση στα πιο πρωτόγονα από αυτούς.

Στην αρχή, οι άνθρωποι τρέφονταν από το κυνήγι. Ήταν πολύ δύσκολο, δεν υπήρχε ποτέ εμπιστοσύνη στο μέλλον, δεν εξαρτιόταν πολύ από το άτομο. Αυτή η όχι πάντα επιτυχημένη μέθοδος απόκτησης τροφής αντικαταστάθηκε από πολύ πιο σταθερή γεωργία, η οποία φέρνει φαγητό ανεξάρτητα από τη δύναμη, την τύχη και την αντοχή του ατόμου. Οι αγρότες άρχισαν να εγκαθίστανται σε εποικισμένες περιοχές και να τις οικειοποιούνται ως προσωπική περιουσία, λαμβάνοντας υπόψη την εργασία που επενδύθηκε σε αυτές. Παρακαλώ σημειώστε: ήταν η επενδυμένη εργασία που τους επέτρεψε να θεωρήσουν κάτι το καλλιεργημένο ως προσωπικό τους. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε καθόλου ότι αυτά τα μέρη ήταν πραγματικά ιδιοκτησία τους. Οι τακτικές εισβολές νομαδικών φυλών και απλώς πολεμοχαρών γειτόνων αντέκρουαν συνεχώς τέτοιες ιδέες, δείχνοντας ότι η γη δεν μπορεί να είναι προσωπική ιδιοκτησία κάποιου και η μεταβίβασή της με κληρονομιά είναι μια σύμβαση που επινοήθηκε για την εμφάνιση σταθερότητας. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι συνέχισαν έντονα να προσπαθούν για αυτήν την ψευδαίσθηση: την ιδιοκτησία, γιατί πίστευαν ότι μόνο αυτή τους δίνει την ευκαιρία να περάσουν ήρεμα στο αύριο και να έχουν ένα ορισμένο περιθώριο ασφάλειας για φυσική ύπαρξη. Σύντομα είχε έρθει η ώρα για νέους τύπους ιδιοτήτων παραγωγής τροφίμων: την εξημέρωση των ζώων. Οι αγελάδες, τα άλογα, οι κατσίκες, τα κοτόπουλα, οι πάπιες, οι κατσίκες και ούτω καθεξής μπόρεσαν να προσφέρουν πλήρως μια σταθερή, άνετη ύπαρξη τόσο για εκείνους που καλλιεργούσαν τη γη όσο και για εκείνους που κυνηγούσαν. Υπήρξε μια τάση αύξησης ζωτικού κεφαλαίου επενδύοντας σε αυτό όλο και περισσότερα δώρα της φύσης και του ζωικού κόσμου. Επιδιώκοντας την εμπιστοσύνη στο μέλλον, οι άνθρωποι άρχισαν να παίρνουν από τη ζωή γύρω τους πολύ περισσότερα από όσα πραγματικά χρειάζονταν· δημιούργησαν μια συγκεκριμένη προσφορά τροφής, δίνοντάς τους εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, στο μέλλον τους. Αλίμονο, αυτό άρχισε να απελευθερώνει όχι εντελώς ευχάριστες ιδιότητες στους ίδιους τους ανθρώπους: απληστία, πενιχρότητα, προδοσία, δίψα για υποταγή, προσωπικό συμφέρον, δικτατορία κ.λπ. Άλλωστε, τώρα αυτός που είχε τα πάντα μπορούσε να υπαγορεύσει τους όρους του σε αυτούς που είχαν ακόμα λίγα ή καθόλου, αλλά προσπαθούσαν γι' αυτό. Σύντομα, από αυτό το περιβάλλον, προέκυψε αναλόγως ένας ιδιαίτερος τύπος ανθρώπων και συμπεριφοράς: ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΟΦΕΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕΣΩ ΑΞΟΥΣΙΑΣ, ΑΞΙΑΣ, ΣΗΜΑΣΙΑΣ, ΠΛΟΥΤΟΣ, ΕΠΙΡΡΟΗΣ. Αυτοί ήταν οι πρώτοι εκπρόσωποι των κυρίαρχων κύκλων. Παρακαλώ σημειώστε και εδώ: στην πραγματικότητα, η δύναμη αυτών των ανθρώπων επεκτεινόταν μόνο σε όσους προσπάθησαν για αυτό που είχαν ήδη πετύχει, γιατί για αυτούς ήταν, σαν να λέγαμε, πρωτοπόροι, παραδείγματα προς μίμηση. Κατά συνέπεια, το κύριο καθήκον αυτών των ανθρώπων δεν ήταν άλλο από το να πείσουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους ότι μόνο η πορεία τους και μόνο οι στόχοι τους είναι ο αληθινός σκοπός του ανθρώπου και οι τρόποι ύπαρξής του στον κόσμο. Μόνο η πίστη των άλλων σε αυτό τους έδωσε αδιαμφισβήτητη κυριαρχία στους γύρω τους. Ωστόσο, όσο κι αν προσπάθησαν, δεν ήταν όλοι οι άνθρωποι σαν αυτούς.

Επιπλέον, εμφανίστηκε μια άλλη ειδική «κάστα» - ληστές-πολεμιστές, οι οποίοι, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι τα τρόφιμα μπορούν να ιδιοποιηθούν όχι μόνο με εργασία, αλλά και με τη βία, συνέβαλαν επίσης σημαντικά στη διαμόρφωση των τροφικών αλυσίδων του κόσμου. Η λογική τους ήταν τόσο άξια ύπαρξης όσο και η λογική των ανθρώπων που επωφελούνται υποτάσσοντας λιγότερο ευέλικτους εργάτες. Η μόνη διαφορά ήταν ότι οι πρώτοι μπόρεσαν να συγκαλύψουν επιδέξια τις ληστρικές καταναλωτικές συνήθειές τους, ενώ οι δεύτεροι δεν ήθελαν να το κάνουν αυτό. Οι πρώτοι δρούσαν με το μυαλό τους ως μέσο κέρδους, οι δεύτεροι με τα χέρια και τα όπλα τους, αλλά πουθενά δεν ειπώθηκε ότι το ένα ήταν προτιμότερο από το άλλο και ότι τέτοια πράγματα μπορούσαν να γίνουν με το μυαλό, αλλά όχι με τα χέρια. Η ζωή που επέλεξαν οι άνθρωποι, το φαγητό στο οποίο επικεντρώθηκαν, οι ίδιοι τους υπαγόρευαν τέτοιες συνθήκες ύπαρξης, με αυτό ο Θεός φαινόταν να αναγκάζει έναν άνθρωπο να έρθει στην ανάγκη να αρνηθεί αυτού του είδους την κατανάλωση αυτού του είδους τροφής. Όταν αυτές οι διεργασίες έγιναν ευρέως διαδεδομένες και άρχισαν να καλύπτουν μεγάλες περιοχές, ήταν από αυτά τα δύο συστατικά: χάκερ και ληστές που άρχισαν να σχηματίζονται οι λεγόμενες Διμοιρίες υπό την ηγεσία του Πρίγκιπα, αυτή η ενοποίηση επέτρεψε και στους δύο σχηματισμούς να δημιουργήσουν ένα είδος ομίλου ετερογενών δραστηριοτήτων ικανών να δημιουργήσουν καταναλωτικών προϊόντων και, κυρίως, την προστασία τους από αγνώστους Ένας φιλικός πολεμιστής θεωρούνταν υπερασπιστής-απελευθερωτής, ενώ ένας ξένος ως εισβολέας-δούλος. Στην πραγματικότητα, αν εξετάσουμε αυτό το φαινόμενο σε μεγάλη κλίμακα και χωρίς να δώσουμε προτιμήσεις, δεν υπήρχαν «καλά» και «κακά» εδώ, το κακό ήταν ο επινοημένος τρόπος απόκτησης, χρήσης και προστασίας των πόρων σας, επειδή όλοι οι άνθρωποι είναι το ίδιο. Από την άποψη της ιδιοκτησίας και μόνο, τι διαφορά έχει ποιος, πού και πώς να κατέχει γη, ζώα κ.λπ. Η απαραίτητη διαφορά και, επομένως, το καθεστώς της νομιμότητας μπορούσε να παρέχεται μόνο από ένα πράγμα: Ο πνευματικός προσανατολισμός, ο βαθμός στον οποίο οι άνθρωποι μπορούσαν να κατανοήσουν τον Θεό μέσα τους και τα Σχέδιά Του για τη ζωή. Όλες οι άλλες παραλλαγές δεν φαίνεται να μετρούν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι άρπαξαν τις θρησκείες ως δικαιολογία για την «προσωπική τους δικαιοσύνη», την «επιλογή», ​​την «προτίμησή» τους, όταν όλοι οι υλικοί χειρισμοί τους είχαν ήδη πάρει όχι απλώς την όψη ανόητης φασαρίας, αλλά ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ - ΘΕΟΣ!

Λοιπόν, η δικαιολογία κτητικότητα ΒΡΕΘΗΚΕ και ΔΟΘΗΚΕ, μπόρεσαν να αναπτύξουν πολιτισμένη ζωή, κρατικότητα, πολιτισμό και τέχνη. Αλλά αντί να υποτάξει τα υλικά συμφέροντα στα πνευματικά, δηλαδή στον ίδιο τον Θεό, η ανθρωπότητα επέλεξε να κάνει το αντίθετο: δικαιολόγησε το συμφέρον της προς τον Θεό για να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη του πλούτου, των εθνικοτήτων και του κράτους. δύναμη, και μετά, όταν δημιουργήθηκαν οι συνθήκες, πέταξε τον Θεό έξω για να δώσει σε αυτό το προσωπικό συμφέρον μια πλήρη και ασταμάτητα διέξοδο χωρίς καμία κάλυψη! Ταυτόχρονα, εξακολουθεί να αναρωτιέται γιατί όλα στη ζωή του πάνε τρελά! Οι άνθρωποι επέλεξαν τον πιο δυσμενή δρόμο ανάπτυξης των διατροφικών τους προτιμήσεων από όλες τις πιθανές, όταν ο μισός κανόνας τηρήθηκε αυστηρά και ο δεύτερος όχι. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι το αποτέλεσμα σε αυτή την περίπτωση δεν θα μπορούσε να είναι εντελώς θετικό. Πρέπει να πω αμέσως ότι αν η ανθρωπότητα έπαιξε με τον Θεό, τότε ο Θεός δεν είναι καθόλου μαζί της. Δεν έχασε τίποτα από την προδοτική συμπεριφορά μεμονωμένων εκπροσώπων της ανθρώπινης φυλής, αλλά οι άνθρωποι απειλούνται από την επιλογή τους με σοβαρά προβλήματα, από τα οποία μόνο ένα μικρό μέρος έχει αντιληφθεί.

Σύντομα, όταν οι Πρίγκιπες μπόρεσαν να διαδώσουν αυτή την ιδεολογία σε μεγάλες μάζες ανθρώπων και μεγάλες περιοχές, κανείς δεν επέτρεψε καν τη σκέψη ότι θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Ο Θεός επέτρεψε στους ανθρώπους να πιουν το φλιτζάνι που διάλεξαν μέχρι τον πάτο. Μαζί με το σύστημα των εισφορών, των τελών και των φόρων, εμφανίστηκε και η διπλωματία, η οποία γρήγορα έμαθε να χειραγωγεί τα «κρατικά συμφέροντα» και τη γνώμη του λαού, φυσικά, προς όφελος εκείνων που στάθηκαν στο τιμόνι της τροφικής αλυσίδας που επινόησε χαμένοι άνθρωποι. Η μικροσκλαβιά-δουλοπαροικία αντικαταστάθηκε από τη μεγαλύτερη εργοστασιακή δουλεία, όταν οι άνθρωποι οικειοθελώς εγκατέλειψαν τη ζωή και την υγεία τους στο βωμό της δικής τους απληστίας, άγνοιας και ανέχειας. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξηγηθεί η συμφωνία τους με αυτό το σύστημα, γιατί όλοι κρυφά ονειρευόντουσαν ότι αύριο ο ίδιος θα μπορούσε να γίνει Πρίγκιπας ή πλούσιος. Και έκανε τα πάντα για αυτό. Πού και πώς μπορούσα. Έκλεψε, απάτησε, πρόδωσε, έπνιξε τον γείτονά του και συκοφάντησε για να ανέβει. Μόνο αυτό εξηγεί τις εργατοαγροτικές επαναστάσεις του 19ου και 20ού αιώνα και τους Ναπολεόντειους-Χιτλερικούς πολέμους και τις δικτατορίες Στάλιν-Μαοντεζούν... Ένας άνθρωπος έλαβε αυτό που του άξιζε.

Ωστόσο, ακριβώς επειδή ο άνθρωπος δεν επιζητούσε ουσιαστικά αλλαγές, αλλά ήθελε μόνο να σκαρφαλώσει στην κορυφή της τροφικής αλυσίδας πάνω από τα κεφάλια άλλων, ούτε μια επανάσταση δεν έφερε καμία απελευθέρωση, αντιθέτως, σκλάβωσε τους ανθρώπους ακόμη περισσότερο από πριν. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά: οι άνθρωποι έψαχναν τρόπους για την απληστία τους, αλλά όχι τρόπους να την ξεφορτωθούν!!! Και η απληστία εκείνων από τα κάτω είναι πάντα μεγαλύτερη από την απληστία εκείνων που έχουν ήδη λάβει τα πάντα, έστω και μόνο επειδή έχουν ήδη «ταΐσει το χορτάρι» τους.

Πρέπει να παραδεχθούμε, με βάση τα παραπάνω, ότι η ανθρωπότητα δεν έχει φτάσει στα Όρια της στην αναζήτηση ενός ιδανικού συστήματος καθολικής τροφοδοσίας. Θα αλλάξει γρηγορότερα και πιο βάναυσα με κάθε νέο τρόπο απόκτησης μιας «θέσης στον ήλιο», κάθε νέα «κάστα των κυρίαρχων κύκλων», δίνοντας την ευκαιρία να επιδειχθεί αυτή η Δύναμη σε όλο και περισσότερες επερχόμενες γενιές, επειδή η παλιά δεν θα ταιριάζει περισσότερο σε κανέναν, απλά δεν αρκεί για όλους και για όλα τα νέα αιτήματα! Ακριβώς όπως τώρα δεν θα αρκούσε ένα απλό σύστημα corvee ή σοσιαλιστική ιδιοκτησία. Οι σημερινοί ηρωικοί υπάλληλοι γραφείου, οι ληστές και οι σκληροί τύποι είναι επίσης μια προσωρινή δομή. Αύριο θα υπάρξει κάτι τελείως διαφορετικό, ακόμα πιο διαζευγμένο από την απλή εργασιακή ζωή και αυτοί που σήμερα διαχειρίζονται εκατομμύρια θα είναι ανάμεσα σε αυτούς που ζητιανεύουν, παραμερισμένοι... από τα ίδια τους τα παιδιά. Και αυτό δεν είναι καθόλου πρόβλεψη, είναι μια απλή περιγραφή του μηχανισμού που κάθε μέρα λανσάρουμε με τη δική μας συνείδηση, τη συγκατάθεσή μας, την επιθυμία μας να τα δούμε όλα όπως είναι. Με την απροθυμία του να επικεντρωθεί σε άλλα πράγματα εκτός από το φαγητό, τα ρούχα, τα τετραγωνικά μέτρα, τα αυτοκίνητα, το πάρτι. Όλα έχουν τις παρενέργειές τους. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε ένα στάδιο ανάπτυξης όπου οι παρενέργειες ξεπερνούν σε δύναμη και όγκο αυτό ακριβώς από το οποίο προέρχονται. Ο Θεός δημιουργεί και επιτρέπει τέτοιες καταστάσεις μόνο σε μία περίπτωση: όταν πρόκειται να αλλάξει ριζικά τα πάντα, ανελέητα και αμετάκλητα. Τότε δεν λυπάται για τα χαμένα τιμαλφή, όπως δεν λυπάται κάποιος που κάνει μια πλήρη ανακαίνιση σε ένα διαμέρισμα. Και μόνο μέσα από το χάος γεννιέται ξανά η τάξη. Μια τελείως διαφορετική δομή, με άλλη δομή, άλλες υλικές και πνευματικές αξίες.

ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ΤΟ ΠΙΟ ΥΨΗΛΟ - ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ

Γιατί λοιπόν ο Θεός το επιτρέπει αυτό; Η απάντηση, παραδόξως, είναι απλή. Γιατί ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΖΕΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΨΩΜΙ! Πόσοι γνωρίζουν τη συνέχεια αυτής της ήδη φθαρμένης φράσης; ΑΛΛΑ ΜΕ ΚΑΘΕ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ! Ο άνθρωπος πρέπει πάντα να φροντίζει, πρώτα από όλα, την πνευματική και συναισθηματική του διατροφή, ενώ το επίγειο ψωμί είναι ιδανικά δευτερεύον. Άλλωστε, αν υπάρχει κάποιο είδος πείνας που είναι πιο ανεκτή στις συνέπειές του, τότε είναι η σωματική πείνα. Γιατί μπορεί να μην έχουμε δύο ρούχα, μια στέγη πάνω από το κεφάλι μας ή ένα κομμάτι ψωμί για πολύ καιρό, αλλά, χωρίς να έχουμε έναν υψηλό στόχο στη ζωή, το νόημα της ύπαρξής μας, μη γνωρίζοντας την αληθινή χαρά και αγάπη, πολύ γρήγορα παύει να είναι άνθρωπος και μετατρέπεται είτε σε παραιτημένο υπάκουο κοπάδι, είτε σε ανελέητα αρπακτικά και γύπες, που έχουν μόνο μια κοινή σωματική μορφή με τους ανθρώπους.

Αυτό που τραβάμε τόσους αιώνες και ονομάζουμε ζωή δεν είναι η κατάρα μας, ούτε η βλακεία των εθνών, ούτε η άκαρδος του Θεού. Αυτή είναι η αδυναμία μας να κατανοήσουμε τη ΜΟΝΗ ΚΥΡΙΑ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΠΑΤΕΡ: «Υπηρετώντας με και αγαπώντας με (δηλαδή αναζητώντας τροφή, πρώτα απ' όλα για τις Υψηλές ανάγκες σου), θα λάβεις από μένα ό,τι χρειάζεσαι στην επίγεια ύπαρξη. , το καθημερινό σου ψωμί. Προσπαθώντας μόνο για ψωμί, αλλά ξεχνώντας Εμένα (και εγώ είμαι η εσωτερική σου ζωή, πρώτα απ' όλα), θα κερδίσουν το δικό τους ψωμί από εξάντληση και τον ιδρώτα του φρυδιού τους, υπομένοντας πολλές κακουχίες, σέρνοντας μια ύπαρξη χωρίς πραγματική χαρά ! Όπως εσείς, έτσι είναι και τα παιδιά σας, και τα παιδιά των παιδιών σας, και όσο προχωρά, τόσο χειρότερο γίνεται!

Μήπως λοιπόν ήρθε η ώρα να σταματήσουμε αυτόν τον ατελείωτο αγώνα υλικής ευημερίας, καταβροχθίζοντας όλη την πνευματική δύναμη ενός ατόμου; Μήπως ήρθε η ώρα να σπάσετε αυτόν τον φαύλο κύκλο του σκίουρου;.. Ή να συνεχίσετε να ζείτε όπως πριν, εξαπατώντας τον εαυτό σας και μη θέλοντας το καλό ούτε του εαυτού σας ούτε των απογόνων σας; Ήρθε η ώρα να διαλέξετε. Γι' αυτό ο Αγγελιαφόρος του Θεού είναι εδώ τώρα. Για να βοηθήσει ένα άτομο να βρει την ισορροπία των Δυνάμεών του. Πάρτε τη θέση σας και με αυτόν τον τρόπο δοξάστε τον Δημιουργό σας σε όλη του τη Δόξα.

Άλλα υλικά:

) - η υλική ευημερία δεν αρκεί για να είναι ένας άνθρωπος ευτυχισμένος.

Έκφραση από τη Βίβλο. Το Κεφάλαιο 4 του Ματθαίου περιγράφει πώς ο διάβολος έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού. Αφού ο Ιησούς νήστεψε για 40 ημέρες, ο διάβολος τον κάλεσε να στραφεί στον Θεό, ο οποίος μετέτρεψε τις πέτρες σε ψωμί. Σε αυτό ο Ιησούς απάντησε: «Ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού».

«Ματθαίος 4:1 Τότε ο Ιησούς οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο για να πειραστεί από τον διάβολο,
Ματθαίος 4:2 Και αφού νήστεψε σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες, τελικά πείνασε.
Ματθαίος 4:3 Και πλησίασε ο πειραστής και του είπε: Αν είσαι Υιός του Θεού, πρόσταξε αυτές οι πέτρες να γίνουν ψωμί.
Ματθαίος 4:4 Και εκείνος αποκρίθηκε και του είπε: Είναι γραμμένο: Δεν θα ζήσει ο άνθρωπος μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού.

Στην Παλαιά Διαθήκη, Δευτερονόμιο, κεφ. 8, άρθ. 3 Ο Μωυσής είπε στον λαό του, κουρασμένος από τη μακρά επιστροφή από την αιχμαλωσία στην Αίγυπτο: «Σας ταπείνωσε, σας έκανε να πεινάσετε και σας τάισε με μάννα, που δεν ήξερες και οι πατέρες σου δεν γνώριζαν, για να σου δείξει αυτόν τον άνθρωπο. δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο.» Από το στόμα του Κυρίου ο άνθρωπος ζει».

Παραδείγματα

Vladimir Dudintsev (1918-1998)

Μυθιστόρημα «Όχι μόνο με ψωμί» (1956)

(1892 - 1968)

Μακρινά χρόνια (Βιβλίο για τη ζωή) (1946) - για τον ποιητή Λερμόντοφ - "Ήταν αυτός που έγραψε πικρά λόγια για τον εαυτό του: "Σαν ένα αστέρι που πέφτει τη νύχτα μιας φλόγας, δεν χρειάζομαι στον κόσμο." Θεέ μου, πόσο λάθος έκανε, πόσο χρειάζεται ο κόσμος αυτή τη στιγμιαία φλόγα πεφταστέρων! Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί."

(1860 - 1904)

" " (1880): "Αφού περπάτησε λίγο και σκέφτηκε, ένιωσε μια έντονη επιθυμία να πείσει τον εαυτό του με κάθε κόστος ότι η πείνα είναι δειλία, ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να πολεμά τη φύση, ότι Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να χορτάσει μόνο με ψωμί«ότι δεν είναι καλλιτέχνης που δεν πεινά, κ.λπ.».

(1828 - 1910)

«Πόλεμος και Ειρήνη» (1863 - 1869), Τόμος 4, Επίλογος, XV: «Η κόμισσα Μαρία ήθελε να του πει ότι Δεν είναι μόνο με το ψωμί που θα χορτάσει ο άνθρωποςότι αποδίδει υπερβολική σημασία σε αυτά τα θέματα. αλλά ήξερε ότι ήταν περιττό και άχρηστο να το πει αυτό».

Αυτή η γνωστή εικόνα εμφανίζεται τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη και το νόημά της είναι αρκετά σαφές. Στην πραγματικότητα, σημαίνει ότι οι ανάγκες μας δεν περιορίζονται στην ικανοποίηση μόνο υλικών αναγκών. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί πόσο κατηγορηματική είναι αυτή η δήλωση. Η πνευματική ικανοποίηση παρουσιάζεται ως θεμελιώδης ανάγκη ζωής, συγκρίσιμη με την ανάγκη για τροφή. Ουσιαστικά, όλες οι άλλες θρησκείες και οι πνευματικές παραδόσεις στέκονται στις ίδιες θέσεις: για να ζήσουμε, χρειαζόμαστε «τροφή για την ψυχή». Κατά τη γνώμη μου, αυτό ισχύει με μια εντελώς κυριολεκτική έννοια. Η κατάσταση της πνευματικής μας ζωής σχετίζεται άμεσα με τη λειτουργία του σώματός μας, συμπεριλαμβανομένου του μεταβολισμού, της πέψης, της αναπνοής και όλων των άλλων τύπων φυσιολογικών δραστηριοτήτων. Συχνά όμως παραμελούμε ή υποτιμούμε τις πνευματικές μας ανάγκες. Φυσικά, υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι μια τέτοια συμπεριφορά σταδιακά αντικαθίσταται από κάτι άλλο - οι άνθρωποι συνειδητοποιούν και πάλι τις πνευματικές αξίες. .

Ωστόσο, ο υλιστικός προσανατολισμός, υπό την επιρροή του οποίου βρισκόμαστε τόσο καιρό, έχει επιφέρει πολύ σοβαρές συνέπειες, στενά συνδεδεμένες με την επικράτηση του εθισμού σε κακές συνήθειες στη σύγχρονη κοινωνία. Εφόσον δεν έχουμε πλήρη επίγνωση της ανάγκης για πνευματικά επιτεύγματα, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι παρεξηγούν τις πραγματικές ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος. Ανακαλύπτουν μια μεγάλη ποικιλία από υπερδιεγερτικές δραστηριότητες και ισάριθμες τεχνικές ανακούφισης από το στρες, αντικαθιστώντας τις με μια κατάσταση «πραγματικά κορυφαίας κατηγορίας»—ακριβώς αυτή τη βαθιά εμπειρία που ο Robert Johnson αποκαλεί έκσταση.
Αυτό είναι ατυχές, γιατί χρειαζόμαστε έκσταση. Το χρειαζόμαστε τόσο επειγόντως όσο χρειαζόμαστε φαγητό, νερό και αέρα. Όμως, στη σύγχρονη δυτική κοινωνία αυτή η θεμελιώδης ανθρώπινη ανάγκη δεν έχει πραγματοποιηθεί πλήρως. Τα τελευταία τριάντα χρόνια, έχουμε σημειώσει σημαντική πρόοδο στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο το φυσικό μας περιβάλλον έχει επιδεινωθεί και στην υπέρβαση αυτού του τύπου τάσεων. Αλλά δεν έχουμε καταφέρει ακόμα να συνειδητοποιήσουμε τις πνευματικές μας ανάγκες τόσο αποφασιστικά. Βλέπω το πρόβλημα των κακών συνηθειών ως άμεση συνέπεια αυτής της θεμελιώδους παράβλεψης.
Σε κάθε πολιτισμό, σε κάθε εποχή της ανθρώπινης ιστορίας, οι άνθρωποι έχουν νιώσει την ανάγκη για μια εκστατική εμπειρία - για ευχαρίστηση του ενός ή του άλλου είδους, που ξεπερνά το πλαίσιο της καθημερινής πραγματικότητας. Διάφοροι πολιτισμοί προσπάθησαν να ικανοποιήσουν αυτή την ανάγκη με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, και μερικοί από αυτούς τους τρόπους ήταν πολύ πιο πνευματικά προσανατολισμένοι από άλλους.
Τον 19ο αιώνα, ο Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι υποστήριξε ότι ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται ικανοποιημένο μόνο λαμβάνοντας τρεις τύπους εμπειριών από την κοινωνία - θαύματα, μυστήρια και πνευματική καθοδήγηση, και ότι αυτές οι εμπειρίες είναι πολύ πιο σημαντικές γι 'αυτόν από την ικανοποίηση των υλικών αναγκών. . Ένα άτομο με εθισμό φαίνεται να πιστεύει ότι μέσω αυτού μπορεί να αποκτήσει θαύματα και μυστήρια και η έλλειψη πνευματικής καθοδήγησης κάνει αυτή την άποψη ακόμη πιο σαγηνευτική. Αντί να βλέπω τους εθισμένους ως απλά αδύναμους ανθρώπους, ή ακόμα και εγκληματίες, προτιμώ να τους βλέπω ως αυτούς που είναι καταστροφικοί για τον εαυτό τους, αλλά εξακολουθούν να ανταποκρίνονται κατανοητά στο πνευματικό κενό που κρύβεται πίσω από την υλική μας αφθονία.
Όλοι νιώθουμε τα αποτελέσματα αυτού του πνευματικού κενού.Ανάλογα με το ποιοι είμαστε και τις συνθήκες στις οποίες βρισκόμαστε, ανταποκρινόμαστε σε αυτό με έναν από τους πολλούς τρόπους. Ωστόσο, στην κοινωνία μας, η ανθρώπινη ανταπόκριση σε φιλοδοξίες που είναι πνευματικές στην ουσία τους πολύ συχνά παίρνει υλικές μορφές.

Τσόπρα Ντιπάκ

Nekrasov Anatoly – Χτίζοντας έναν χώρο αγάπης

Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί
Από την Αγία Γραφή (Παλαιά Διαθήκη, Δευτερονόμιο, Κεφάλαιο 8, Άρθ. 3). Ο Μωυσής, ηρεμώντας τον λαό του, κουρασμένος από τη μακρά επιστροφή από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία, είπε ότι δεν ήταν μάταιο που ο Θεός υπέβαλε τον λαό Ισραήλ σε τέτοιες δοκιμασίες: «Σας ταπείνωσε, σας βασάνισε με πείνα και σας τάισε με μάννα, που δεν ήξερε και δεν ήξεραν οι πατέρες σου, για να σου δείξουν ότι ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Κυρίου. ο άνθρωπος ζει».
Στην Καινή Διαθήκη, στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (κεφάλαιο 4), απαντάται και αυτή η έκφραση. Όταν ο Ιησούς ήταν στην έρημο και κράτησε πολύ νηστεία (εδ. 3-4), «ο πειραστής ήρθε κοντά Του και είπε: Αν είσαι ο Υιός του Θεού, πρόσταξε να γίνουν αυτές οι πέτρες ψωμί. Εκείνος απάντησε και του είπε: Είναι γραμμένο: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού».
Στη σύγχρονη Ρωσία, η έκφραση κέρδισε πρόσθετη δημοτικότητα μετά τη δημοσίευση (1956) του μυθιστορήματος "Not by Bread Alone" του Vladimir Dudintsev (1918-1998).
Το νόημα της έκφρασης: για να είναι ένα άτομο απόλυτα ευτυχισμένο, δεν αρκεί η υλική ευημερία· χρειάζεται πνευματική τροφή και ηθική ικανοποίηση.

• - με ένα μόνο πνεύμα Razg. Ουνισμός. 1. Αμέσως, σε ένα βήμα. Συνήθως με ρήμα. κουκουβάγιες όπως: πιες, φώναξε, πες... πώς; σε ένα πνεύμα. Ο σύμβουλος πήρε το ποτήρι, σταυρώθηκε και ήπιε με μια ανάσα...

  Εκπαιδευτικό φρασεολογικό λεξικό

• - MAX, - αχ...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

• - Ραζγκ. Εξπρές 1. Αμέσως, σε ένα βήμα. «Εγώ, ο καθηγητής, γιατρέ Ζβάντσεφ», ξεφύσηξε ο νεαρός με μια ανάσα...
• - Εξπρές. Φιλικό, ενωμένο και δραστήριο...

  Φρασεολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

• - Ένα ρητό ότι ένα άτομο δεν πρέπει να ενδιαφέρεται μόνο για τον υλικό πλούτο, αλλά και να ζει μια πνευματική ζωή. Είναι πολυάσχολος άνθρωπος, όπως λένε, δεν έχει χρόνο για τα αστέρια. Αλλά... ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί...

  Φρασεολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

• - Γεμίσαμε ψωμί, μεθύσαμε ψωμί...
• - Δείτε CRAFT -...

  ΣΕ ΚΑΙ. Dahl. Παροιμίες του ρωσικού λαού

• - Εκ....

  ΣΕ ΚΑΙ. Dahl. Παροιμίες του ρωσικού λαού

• - Ραζγκ. 1. Αμέσως, σε ένα βήμα. 2. Πολύ γρήγορα, αστραπιαία. FSRY, 149; BTS, 295...
• - Βιβλίο Το ίδιο όπως σε μια πτώση. BTS, 295...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Βιβλίο Φιλικά, ενωμένα. FSRY, 503; BTS, 1435...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Ραζγκ. Πολύ γρήγορα, άμεσα. F 1, 175; BTS, 289; Glukhov 1988, 116...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - με ζωηρό τρόπο, με ζωντανό χέρι, σε σύντομο χρονικό διάστημα, σε μια ρουφηξιά, σε σύντομο χρονικό διάστημα, χωρίς χάσιμο χρόνου, σε σύντομο χρονικό διάστημα, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση, σε μια στιγμή, δεν θα έχετε χρόνο να αναβοσβήσετε ένα μάτι, δεν θα έχεις χρόνο να κοιτάξεις πίσω, χωρίς να χάσεις χρόνο,...

  Συνώνυμο λεξικό

• - Εκ....

  Συνώνυμο λεξικό

• - επίρρημα, αριθμός συνωνύμων: 18 in one go in one sitting instantly at one in one breath in one go in one sitting in one gulp at one instantly in one breath in one fall swoop one...

  Συνώνυμο λεξικό

• - Εκ....

  Συνώνυμο λεξικό

«Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί» στα βιβλία

Δεν ζω μόνο με το ψωμί

Δεν ζω μόνο με ψωμί, δεν ζω μόνο με ψωμί, αλλά το πρωί, στο κρύο, μουλιάζω ένα κομμάτι ξηρό ουρανό.

«Όχι μόνο με ψωμί». 2005