Diğer sözlüklerde “Taşınabilir tatillerin” neler olduğunu görün. Taşınır Bayramlar Taşınmaz Onikinci Bayramlar

- ♦ (ENG hareketli bayramlar) Hıristiyan kilise yılı tatilleri, tarihleri ​​Paskalya gününe bağlıdır. Diğerlerinin yanı sıra bunlar: Kül Çarşambası, Paskalya, Yükseliş, Pentekost ve Teslis...

Rus Ortodoks Kilisesi'nin bayramlarının çoğu diğer Kiliselerle ortaktır, ancak özel bayramlar da vardır, örneğin En Kutsal Theotokos'un Şefaati veya Rusya Topraklarında Parlayan Tüm Azizler Konseyi. Kutlanan olayın önemine göre bölünmüşlerdir ve... ... Vikipedi

Hıristiyan tatilleri- (Dini / Ayinsel) ♦ (ENG bayramları, kilise takviminin Hıristiyan (dini/litürjik) günleri, Mesih'in, azizlerin ve Hıristiyanların hayatındaki önemli olaylara karşılık gelir. İsa Mesih'in Dirilişi Pazar günleri kutlanır.… … Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

Ortodoks Kilisesi'nin Tatilleri- Mesih'te, İsa Mesih'in dünyevi yolculuğunun en önemli dönüm noktalarını simgeleyen bayramlar genel olarak kabul edilir: Noel, Vaftiz, Mum Bayramı, Diriliş (Paskalya), Yükseliş, Üçlü Birlik (Pentekost). Ortodoks tatil takvimi. kiliseler… … Modern Rusya halklarının dinleri

İncil'deki tatiller- Bunlara harap olmuş P. dahildir. Kiliseler ve İsa. P., rahibin olayları ve kişileriyle bağlantılı. hikayeler. 1. P. İncil'de bahsedilmiştir. Eski Ahit P.'nin uzun ve karmaşık bir geçmişi var. Amaçları iki yönlüydü: Bir yandan çeşitli alanları kutsallaştırmak... ... Bibliyolojik sözlük

Toplamda, Slav Kilisesi'nde yılda on iki ana Hıristiyan bayramı vardır - on iki veya on iki. Bu nedenle her birine Onikinci (onda iki) denildi. On iki tatil şunları içerir: Giriş... ... 19. yüzyılın Rus yaşamının ansiklopedisi

Hareketli tatiller (aynı zamanda hareketli tatiller), güneş (sivil) takvime göre hareketli tarihlere sahip kilise takvimindeki tatiller ve anma günleridir. Ay güneşine göre kutlanan Paskalya'ya bağlı olarak belirlendi... ... Vikipedi

“Yılın Menaion” Simgesi Ortodoks bayramları, Ortodokslukta kutsal olayların ve özellikle saygı duyulan azizlerin kutlanmasına adanmış ciddi günlerdir. Ayin anlamında, bunlar günler ... Vikipedi

İsa. Roma yeraltı mezarlarındaki Rab'bin Bayramlarındaki erken Hıristiyan freski (ayrıca ... Wikipedia

- (aynı zamanda sabit tatiller) güneş takvimine göre sabit tarihlere sahip kilise tatilleri. On ikinci kalıcı tatiller: 8 Eylül (21) Meryem Ana'nın Doğuşu, 14 Eylül (27) Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, 21 Kasım (4 Aralık) ... ... Wikipedia

Kitabın

• Ortodoks oruçları ve tatilleri. 2035'e kadar takvim, . Geçici ve kalıcı bayramlar, on iki ve büyük bayramlar, çok günlük ve bir günlük oruç dönemleri, ölüleri özel anma günleri ve düğün yasağı - tüm gelenekler ve...
• Ortodoks oruçları ve tatilleri 2035'e kadar takvim, Klepatskaya E. (derlendi). Geçici ve kalıcı bayramlar, on iki ve büyük bayramlar, çok günlük ve bir günlük oruç dönemleri, ölüleri özel anma günleri ve düğün yasağı - tüm gelenekler ve...

Elena Terekhova

Hıristiyan tatilleri Eski Ahit zamanlarından kaynaklanmaktadır. İncil, Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları ile doldurulduktan sonra, Ortodoks Kilisesi'nin şu anda kutladığı yeni tarihler ortaya çıktı. Her bayram, İsa'nın, Annesinin ve azizlerin hayatındaki bazı önemli olayları hatırlar... Bu tarihler her zaman ciddidir ve Kilise onları bu ruhla kutlar.

Bu günlerde inanlılar, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılma fırsatına sahiptir ve Efkaristiya kutlanır. Tipik olarak, Hıristiyanlar bu zamanda kendilerini dünyanın karmaşasından, günlük işlerden kurtarır, gürültülü eğlence etkinliklerini sınırlandırır, hayırsever faaliyetlerde bulunur ve hasta ve talihsiz insanları ziyaret eder.

4.-6. yüzyıllarda Bizans imparatorları kilise tatillerinde yasal işlemleri ve tiyatro gösterileri şeklinde eğlenceleri yasaklamış; at yarışları ve düellolara da izin verilmemiştir. Hıristiyan bayramları geldiğinde Büyük Konstantin, özellikle bu günlerin Pazar günlerine denk gelmesi durumunda ticareti yasakladı.

Ortodoks kilise takvimi hareketli ve sabit parçalardan oluşur. Jülyen takvimine göre sabit kısım belirlenir. Bu takvim Gregoryen takviminden 13 gün farklıdır. Tatillerinin asla değişmeyen sabit tarihleri ​​vardır.

Hareketli kısım, her yıl farklı bir zamanda gerçekleşen Paskalya kutlamalarına bağlı olarak tarihlerin taşınmasını içeriyor. Mesih'in Büyük Dirilişinin kutlanma tarihi, ay takvimine ve çeşitli dogmatik kurallara göre belirlenir. Bu ne anlama geliyor? Tipik olarak Hıristiyanlar bu günü Yahudilerle aynı zamanda kutlamazlar; bunu bahar ekinoksundan sonra ve ilk dolunaydan sonra yaparlar. Tüm Hıristiyan kutlamaları Paskalya'dan sonra geri sayar ve laik takvim alanında onunla birlikte hareket eder.

Hıristiyan bayramları Oniki ve Büyük olmak üzere ikiye ayrılır. Onikincilerin sabit bir tarihi vardır. Bunlar şunları içerir:

19 Ocak, genellikle şiddetli donların başladığı ve suyun kutsanması için gemilerle ibadete gittiğimiz zaman - Epifani;

15 Şubat'ta dürüst Simeon, Bebek İsa ile tapınakta buluştu ve ardından huzur içinde dinlendi - Toplantı;

7 Nisan'da, Rab'bin Meleği Kutsal Bakire'ye göründü ve Ona yakında Tanrı'nın Annesi olacağını söyledi - Duyuru;

19 Ağustos'ta, Rab dağda başkalaşım geçirdi ve öğrencileri Öğretmenlerini ilahi ihtişamın ışınlarında - Başkalaşım'da gördüler.

12'ler Hıristiyan tatilleri- bu Meryem Ana'nın Doğuşu (21 Eylül), Haç'ın Yüceltilmesi (27 Eylül), 4 Aralık - Meryem Ana Tapınağına Giriş vb.

Ortodoks bayramları aynı zamanda tapınak etkinliklerini, yani tapınağa adını veren azizin onuruna düzenlenen kutlamaları da içerebilir. Böyle günlerde cemaatçiler kiliselerini sevgiyle dekore eder, ilahi ayinlere katılır ve haç alayı ile tapınağın etrafında yürürler...

Bir cemaatin iki adet kutsal sunağı varsa, o zaman yılda iki, hatta birkaç tane koruyucu bayram olabilir. Tapınak günlerinin görkemli kutlaması, insanlara bir kez daha azizlerin yaşamını, Kurtarıcı'nın yaşamını, Annesinin dindarlığını ve O'nun öğrencilerinin sadık imanını hatırlatır.

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Modern insanın en yaygın ruhsal hastalıklarından biri umutsuzluktur. Yorgun yetişkinler üzgün, eğlenceden bıkan çocuklar sıkılıyor. Bu neden oluyor? Moderasyon eksikliğinden. Doygunluktan. Eski yöntemi denememiz lazım.

TAŞINABİLİR TATİLLER. Ortodoks Kilisesi'nin hareketli tatilleri iki döngü oluşturur: Lenten ve Paskalya. Lenten, Büyük Perhiz, Lent'in kendisi ve Kutsal Hafta'dan önceki üç hazırlık Pazar gününü içerir. Lent'e hazırlık döneminde ibadetin yapısı değişmeye başlar ve tövbe çağrısı yapan ilahiler giderek daha sık duyulur. Bu dönemde hizmet, Son Yargı'yı, meyhaneci ve Ferisi ile müsrif oğul arasındaki benzetmeleri hatırlar. Lent'in başlamasından önceki son günde, hizmet Adem ve Havva'nın cennetten kovulmasına adanmıştır. Bu şekilde Kilise, çocuklarında Tanrı arzusunu ve tövbe arzusunu uyandırır. Oruç başlamadan önce akşam, topluluk üyelerinin birbirleriyle barıştığı affetme töreni yapılır, bu nedenle bu güne Bağışlama Pazarı denir.

Lenten hizmetleri özel kurallara göre gerçekleştirilir ve titizlik ve konsantrasyonla ayırt edilir. Her törende Suriyeli Aziz Ephraim'in duası okunur. İçeriği, Lenten başarısındaki en önemli şeye, yalnızca Tanrı'nın yardımıyla mümkün olan insan ruhunun değişmesine ve düzeltilmesine ayrılmıştır. Lent sırasında Efkaristiya sadece Cumartesi ve Pazar günleri kutlanır. Çarşamba ve Cuma günleri, önceden kutsanmış Kutsal Hediyeler ile birliktelik alabileceğiniz Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini sunulur. Lent'in tüm Pazar günlerinin kendi ayinle ilgili temaları vardır. Birincisine Ortodoksluğun Zaferi haftası denir. Bu günde Kilise, en büyük sapkınlıkların sonuncusu olan ikonoklazmaya karşı kazanılan zaferi kutluyor. İkinci Pazar günü, Tabor Işığının ilahi doğasını öğreten Aziz Gregory Palamas'a adanmıştır; havarilerin Mesih kendilerinden önce şekil değiştirdiğinde Başkalaşım Dağı'nda gördükleri ışıltı. Üçüncü Pazar Lent'in ortasıdır; buna Haç Haftası denir. Dördüncü Pazar, Saygıdeğer John Climacus anılır ve beşinci Pazar günü - Mısır'ın Saygıdeğer Meryem'i; Bu azizlerin eserleri ve yaşamları tövbeyi en iyi şekilde öğretebilir ve tövbeye yardımcı olabilir. Lent'in altı haftası geçtikten sonra Paskalya'dan önceki son günlerde özel bir zaman başlar. Altıncı haftanın son gününe Lazarus Cumartesi denir. Çarmıha gerilmeden kısa bir süre önce Mesih, ilahi gücünü ve ölüm üzerindeki gücünü göstererek ölü Lazar'ı Beytanya'da diriltti. Ertesi gün Rab'bin Kudüs'e girişine adanmıştır. Mesih, burada Kendi ölümünü aradıklarını bilmesine rağmen Kudüs'e gelir. İnsanlar, Cennetin Kralı olduğunun farkına varmadan, dünyevi bir kral olarak O'nu sevinçle ve ciddiyetle selamlıyorlar. Bu Pazar tapınağa palmiye dalları getiriyorlar ve halkın onları İsa'nın ayaklarının altına nasıl yaydığını hatırlıyorlar. Şu anda Rusya'da yalnızca dalları hizmette kutsanan söğüt çiçek açıyor; günün kendisine Palmiye Pazarı denir. Kutsal Hafta geliyor. Çarşamba günü, 30 gümüş karşılığında Mesih'i düşmanlarına teslim etmeye karar veren havarilerden Yahuda'nın ihanetini hatırlıyoruz. Perşembe, Efkaristiya kutsallığının kurulduğu Son Akşam Yemeği'nin günüdür. Bu günde tüm Hıristiyanlar Efkaristiya Kupasına başlıyor. Cuma günü Mesih'in Tutkusu Sonucu adı verilen bir tören var. Bu törende, İsa Mesih'in yaşamının son saatlerine adanmış İncil'den 12 pasaj okunur: Son Akşam Yemeği, Getsemani Bahçesi'nde dua, Yahuda'nın hain öpücüğü, duruşma, çarmıha gerilme geleneği, kırbaçlama. , çarmıhta ölüm, gömülme. Kutsal Haftanın Cumartesi günü, Mesih'in bedeniyle birlikte mezardayken, ruhuyla birlikte cehenneme indiği ve onu yenerek oradaki insanları özgür bıraktığı o büyük gündür. Bu günün töreni henüz Paskalya değil, yaklaşan tatilin ışığıyla zaten aydınlatılıyor. Paskalya gecesinde, herkesi dirilen Mesih'le tanışmak için mezara yönlendiren bir haç alayı vardır. Paskalya'nın ilk günü ve onu takip eden Büyük Hafta'daki tören hızlı, neşeli ve sevinçle doludur. Paskalya troparionu sonsuz sayıda tekrarlanır: "Mesih ölümden dirildi, ölümle ölümü ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi." Paskalya'yı takip eden Pazar gününe Antipascha (“Paskalya yerine”) denir, bunun bir diğer adı da St. Thomas Haftasıdır. Bu günde, Mesih öğrencilerinin yanına geldi ve şüpheci Havari Thomas'a dirilişi konusunda güvence verdi. Paskalya kutlamaları 40'ıncı günde kutlanan Göğe Yükseliş'e kadar devam ediyor. Mesih göğe yükseldi ve Babanın sağına (sağ tarafına) oturdu. Öğrencilerine, Pentekost gününde Yorgan, yani Kutsal Ruh onlara gelinceye kadar Yeruşalim'den ayrılmamalarını emretti. Kutsal Ruh'un alev dilleri şeklinde üzerlerine indiği havariler, mucizevi lütuf armağanları aldılar ve binlerce insanı dönüştürerek Mesih'in işini vaaz etmeye başladılar. Rusya'da bu tatil Trinity olarak adlandırılmaya başlandı. Havariler, Öğretmenlerinin emrini yerine getirerek dünyanın birçok ülkesinde vaaz verdiler ve onların çalışmaları sayesinde Mesih'in Kilisesi büyüdü ve güçlendi. Pentikost'u takip eden Pazar gününe Tüm Azizler Haftası denir.

Bunlardan en önemlisi elbette Mutlu Paskalyalar, İsa'nın Dirilişi. Bu günde Kilise, çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın ölümden nasıl dirildiğini, cehennemin prangalarını yok ettiğini ve böylece herkese gelecekte ölümsüzlük için umut verdiğini hatırlıyor.

Daha sonra büyük veya on iki olarak adlandırılan on iki tatil gelir. On ikinci tatiller, geçiş yapılamaz ve devredilebilir olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki her yıl aynı günde kutlanır. İkincisinin tarihleri ​​Paskalya tarihinin hareketi ile ilişkilidir.

Ayrıca okuyun: 2018 Ortodoks takvimi

Kalıcı Onikinci Tatiller

Noel 7 Ocak Yeni üsluba göre, bu en ünlü Hıristiyan bayramı, insanlığın yaşamında yeni bir dönemin başlangıcı olan Rab İsa Mesih'in doğuşuna adanmıştır.

Rabbin Yükselişi- Paskalya'dan sonraki 40. günde, dirilen Rab İsa Mesih'in Cennetteki Babasının Krallığına yükselişi, havarilerin ve Tanrı'nın Annesinin huzurunda Zeytin Dağı'nda kutlanır.

Trinity Günü, Pentekost Günü- Paskalya'dan sonraki 50. gün Pazar günü, Kutsal Ruh'un kutsal havarilere ve Tanrı'nın Annesine ateş dilleri şeklinde inişini hatırlıyoruz. Bu tatil Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak kabul edilir.

Yıllara göre hareketli on iki tatilin tarihleri

Palm Pazar - yıla göre tarih

• Palm Pazar 2015 - 5 Nisan
• Palm Pazar 2016 - 24 Nisan
• Palm Pazar 2017 - 9 Nisan
• Palm Pazar 2018 - 1 Nisan

Yıllara göre Paskalya tarihleri

• Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2015 - 12 Nisan.
• Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2016 - 1 Mayıs.
• Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2017 - 16 Nisan.
• Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2018 - 8 Nisan.

Rab'bin Göğe Yükselişi - yıllara göre tarihler

• Rab'bin Yükselişi 2015 - 21 Mayıs.
• Rab'bin Yükselişi 2016 - 9 Haziran.
• Rab'bin Yükselişi 2017 - 25 Mayıs.
• Rab'bin Yükselişi 2018 - 17 Mayıs.

Yıllara göre Trinity Günü (Pentekost) tarihleri

• 2015'te Trinity - 31 Mayıs.
• 2016'da Trinity - 19 Haziran.
• 2017'de Trinity - 4 Haziran.
• 2018'de Trinity - 27 Mayıs.

Bu tatiller iki kategoriye ayrılır:

Sabit (hareketsiz) tatiller: Her yıl değişen haftanın günü ne olursa olsun, her zaman ayın kesin olarak tanımlanmış bir gününe denk gelirler. Bunlar dokuz onikinci kilise tatilini içerir:

Onikinci Bayramlar

Hareketli (hareketli) tatiller. Kilise takviminin hareketli kısmı, yıldan yıla değişen kutlama tarihiyle birlikte hareket eder. Tüm "hareketli" tatiller Paskalya'dan sayılır ve onunla birlikte "laik" takvim alanında hareket eder.

Onikinci taşınma tatilleri:

Onikinci bayramların her birinde, 5 ön bayram günü olan İsa'nın Doğuşu ve 4 ön bayram günü olan Epifani hariç, bir ön bayram günü vardır.

Bayramdan sonraki günlerin sayısı, bazı tatillerin diğerlerine veya oruç günlerine daha fazla veya daha az yakınlığına bağlı olarak 1 ila 8 gün arasında değişir.
Ek olarak, Rab'bin bazı bayramlarından önce özel cumartesi ve haftalar (Pazar günleri) gelir ve sona erer.

Sabit dairenin on iki bayramının hizmetleri adet halindedir. Hareketli dairenin on iki bayramına yönelik hizmetler Lenten ve Tsvetnaya'da bulunmaktadır.

Rusya'da 1925'e kadar on ikinci bayramlar hem kilise hem de sivil bayramlardı.

On ikinci olmayan harika tatiller:

İsa'nın Doğuşu ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, Rab'bin Sünneti, En Kutsal Theotokos'un Korunması ve Kutsal Baş Havariler Petrus ve Pavlus'un bayramlarında ön bayram, bayram sonrası bayram veya hediye yoktur.

• Piskopos Alexander Mileant
• Yu.
• Noel döngüsünün tatilleri Yu.
• On ikinci tatil koruma İskender Erkekler
• On İki Bayramın Troparionları

Hıristiyan tatilleri

Hıristiyan tatilleri- Kilise takviminin, bireysel ayin niteliğindeki ayinlerle işaretlenen belirli günleri. Bu, tatillerin ve "tövbe zamanlarının" adlarında, kutlama tarihleri ​​ve sıralarında ve ayrıca ayin sırasında söylenen metinlerin içeriğinde sabittir. Amaçları ve anlamları, esas olarak İsa Mesih'in (Kurtarıcı) ve Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki olaylarda somutlaşan Kurtuluş tarihinin önemli aşamalarının hatırlanması, yüceltilmesi ve teolojik yorumlanmasıdır - buna gerçek bir katılımcı ilahi-insan süreci. Dolayısıyla O'na adanan tatil takviminde olağanüstü bir yer.

Tatiller, birbiriyle örtüşen iki yıllık döngüye dağıtılır - (Mineaion) ve (triode veya Paskalya-Pentikostal). İlk döngünün kutlamaları ve unutulmaz etkinlikleri yalnızca ayın tarihlerine göre kesin olarak sabitlenir (Jülyen takviminin modern sivil takvime göre tarihleri ​​için bir değişiklik gereklidir: n - 13 gün, - 20. için) 21. yüzyıllar). İkinci tatiller yalnızca haftanın gününe göre belirlenir ve tüm hareketli yıllık döngünün başlangıç ​​​​noktası olan Paskalya ile sıkı bir şekilde ilişkilendirilir. İkincisinin tarihi 35 gün içinde değişir (“Paskalya sınırları”): 4 Nisan'dan (22 Mart, eski stil) - 8 Mayıs'a (25 Nisan, eski stil).

Modern Ortodoks takviminin en önemli bayramlarına “on iki” veya “on iki” (Slav on ikisinden - “on iki”) denir (bkz.). “tatil tatili” olarak bu sınıflandırmanın dışındadır.

Tatil hiyerarşisi merdiveninin ikinci basamağını ayinle ilgili kullanımda “büyük” olarak adlandırılan tatiller oluşturur. Bunlar şunları içerir: En Kutsal Theotokos'un Korunması (1/14 Ekim), Rab'bin Sünneti ve Aziz Petrus'un anısı. Büyük Fesleğen (1/14 Ocak), Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (24 Haziran/7 Temmuz), ilk yüce eklentilerin anısı. Petrus ve Pavlus (29 Haziran/12 Temmuz), Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi (29 Ağustos/11 Eylül) ve ayrıca bazı eski takvimlere göre Aziz Petrus'un ölümü (ölümü). İlahiyatçı Yahya (26 Eylül/9 Ekim), azizin anısı. Likya'daki Myra Başpiskoposu Nicholas (6/19 Aralık) ve kutsal emanetlerinin Myra'dan İtalya'nın Bari kentine nakledilmesi (9/22 Mayıs).

Diğer tüm bayramlar ruhani güçlere (genel tatil Başmelek Mikail Konseyi, 8/21 Kasım), Eski Ahit ve Hıristiyan azizlerine, Kutsal İncil ve Hıristiyan tarihindeki önemli olayların anılması, mucizevi simgelerin ortaya çıkışına adanmıştır. ve kalıntıların keşfi.
Yeni azizlerin sürekli kanonlaştırılması, Hıristiyan takviminin sürekli yenilenmesi anlamına gelir.

Kilise Şartı (Typikon), tüm tatillerin, özel işaretlerle kaydedilen hizmetlerinin ciddiyet derecesine göre beş kategoriye ayrılmasını sağlar (altıncı kategoride işaret yoktur). Herhangi bir kilisenin (adını taşıdığı) koruyucu bayramı, ayinsel açıdan on iki bayramla eşdeğerdir. Aynı derecede ciddiyet, genel kilise düzeyinde mütevazı bir ayin statüsüne sahip olanlarda bile, "yerel olarak saygı duyulan" bayramların doğasında bulunabilir.

Tüm Hıristiyanlar için ortak olan bayramlar, her şeyden önce Paskalya ve Noel'dir (ikincisi, özel bir takvim kutlaması olarak Ermeni ve diğer Monofizit kiliseleri tarafından kutlanmaz). En önemli yıllık tatiller, Ortodoks ve Katolikler arasında temelde aynıdır (çünkü kutsal tarihteki aynı olaylara dayanırlar), ancak kutlamaların doğasının yanı sıra tarihler, çoğu zaman isimler ve anlamsal nüanslar bakımından farklılık gösterirler.
Birleşik Kilise'nin birçok azizine eşit derecede saygı duyulur: Doğulu olanlar - Batı'da, Batılı olanlar - Doğu'da (Büyük Basily - Milanolu Ambrose, vb.). Ancak Kiliselerin bölünmesinden (1054) sonra yaşayan bir Kilisenin azizleri, kilise yetkililerinin izniyle başka bir Kilisede esas olarak yerel düzeyde saygı görebilir. Örneğin resmi Katolik takvimi Sts'in adlarını içerir. Turovlu Cyril (11 Mayıs), Pechersk Anthony (24 Temmuz), Havarilere Eşit Olga ve Vladimir (27 ve 28 Temmuz), Boris ve Gleb (5 Ağustos), Radonezh Sergius (8 Ekim); Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu da onurlandırıldı (7 Eylül).
Tanrı'nın Annesine, azizlere, kutsal emanetlere ve ikonlara saygıyı reddeden Protestanların takvimlerinde buna karşılık gelen tatiller yoktur.

Kilise takviminin genel oluşum süreci bağlamında tatillerin incelenmesi ("tatil çalışmaları"), akademik ayinlerin bölümlerinden biri olan yardımcı bir tarihsel disiplindir.

Ayinle ilgili metinler Hizmette 12 ciltlik (sabit tatiller için), Lenten ve Tsvetnaya (hareketli olanlar için), Menea Şenliği'nde ve ayrıca bireysel tatiller için genellikle tarihi bilgiler, yorumlar, notasyonlar ve notlar içeren çok sayıda hizmet baskısında bulunur. diğer uygulamalar.

“Tatil nasıl kutlanır? Bir olayı (olayın büyüklüğünü, amacını, inananlar için meyvesini derinlemesine incelemek için) veya Rab, Tanrı'nın Annesi, Melekler ve Azizler gibi bir kişiyi kutluyoruz (o kişinin Tanrı ve insanlık, Tanrı'nın Kilisesi üzerindeki yararlı etkisine dahil). Bir olayın veya kişinin geçmişine dalmak, olaya veya kişiye yaklaşmak gerekir, aksi takdirde tatil kusurlu ve tatsız olacaktır. Bayramlar hayatımıza etki etmeli, canlandırmalı, gelecek nimetlere olan inancımızı (kalplerimizi) ısıtmalı, takvalı, güzel ahlakı beslemelidir.”