Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „bewegliche Feiertage“ sind. Bewegliche Feste. Unbewegliche Zwölfte Feste

- ♦ (ENG bewegliche Feste) Feiertage des christlichen Kirchenjahres, deren Datierung vom Ostertag abhängt. Unter anderem sind dies: Aschermittwoch, Ostern, Himmelfahrt, Pfingsten und Dreifaltigkeit...

Die meisten Feste der Russisch-Orthodoxen Kirche sind mit anderen Kirchen üblich, aber es gibt auch besondere Feste, zum Beispiel das Fürbittefest der Allerheiligsten Theotokos oder das Konzil aller Heiligen, die im Land Russland geleuchtet haben. Sie sind nach der Bedeutung des gefeierten Ereignisses unterteilt und... ... Wikipedia

Christliche Feiertage- (Kirchliche/liturgische) ♦ (ENG Feste, christliche (kirchliche/liturgische) Tage des Kirchenkalenders, die wichtigen Ereignissen im Leben Christi, der Heiligen und der Christen entsprechen. Die Auferstehung Jesu Christi wird sonntags gefeiert.… … Westminster-Wörterbuch theologischer Begriffe

Feiertage der Orthodoxen Kirche- In Christus sind Feiertage allgemein anerkannt, die die wichtigsten Meilensteine ​​auf dem irdischen Weg Jesu Christi markieren: Weihnachten, Taufe, Lichtmess, Auferstehung (Ostern), Himmelfahrt, Dreifaltigkeit (Pfingsten). Orthodoxer Feiertagskalender. Kirchen… … Religionen der Völker des modernen Russlands

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Insgesamt gibt es im Jahr zwölf christliche Hauptfeiertage, auf Kirchenslawisch sind es zwölf oder zwölf. Daher wurde jeder von ihnen Zwölf (zwölf) genannt. Zu den zwölf Feiertagen gehören: Eintritt... ... Enzyklopädie des russischen Lebens des 19. Jahrhunderts

Bewegliche Feiertage (auch bewegliche Feiertage) sind Feiertage und Gedenktage im Kirchenkalender mit beweglichen Daten gegenüber dem Sonnenkalender. Bestimmt in Abhängigkeit von Ostern, das nach lunisolarem gefeiert wird... ... Wikipedia

Ikone „Menaion für das Jahr“ Orthodoxe Feiertage sind feierliche Tage in der Orthodoxie, die der Feier heiliger Ereignisse und insbesondere verehrter Heiliger gewidmet sind. Im liturgischen Sinne sind dies die Tage ... Wikipedia

Jesus. Frühchristliches Fresko in den römischen Katakomben Feste des Herrn (auch ... Wikipedia

- (auch feste Feiertage) kirchliche Feiertage mit festen Terminen nach dem Sonnenkalender. Zwölfter ständiger Feiertag: 8. September (21) Geburt der Jungfrau Maria, 14. September (27) Erhöhung des Heiligen Kreuzes, 21. November (4. Dezember) ... ... Wikipedia

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• Orthodoxe Fasten und Feiertage. Kalender bis 2035, . Vergängliche und dauerhafte Feiertage, zwölf und große Feiertage, mehrtägige und eintägige Fastenzeiten, Tage des besonderen Gedenkens an die Toten und das Verbot von Hochzeiten – alle Traditionen und...
• Orthodoxer Fasten- und Feiertagskalender bis 2035, Klepatskaya E. (zusammengestellt). Vergängliche und dauerhafte Feiertage, zwölf und große Feiertage, mehrtägige und eintägige Fastenzeiten, Tage des besonderen Gedenkens an die Toten und das Verbot von Hochzeiten – alle Traditionen und...

Elena Terechowa

Christliche Feiertage stammen aus der Zeit des Alten Testaments. Nachdem die Bibel mit den Schriften des Neuen Testaments ergänzt wurde, erschienen neue Daten, die die orthodoxe Kirche jetzt feiert. Jeder Feiertag erinnert an ein wichtiges Ereignis im Leben Jesu, seiner Mutter, der Heiligen ... Diese Termine sind immer feierlich und in diesem Geiste feiert die Kirche sie.

An diesen Tagen haben Gläubige die Möglichkeit, an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben und die Eucharistie zu feiern. Typischerweise befreien sich Christen zu dieser Zeit von der Hektik der Welt und der täglichen Arbeit, begrenzen laute Unterhaltungsveranstaltungen, engagieren sich für wohltätige Zwecke und besuchen kranke und unglückliche Menschen.

Im 4.-6. Jahrhundert verboten die byzantinischen Kaiser Gerichtsverfahren und Unterhaltung in Form von Theateraufführungen während der kirchlichen Feiertage; Als christliche Feiertage kamen, verbot Konstantin der Große den Handel, insbesondere wenn diese Tage mit Sonntagen zusammenfielen.

Der orthodoxe Kirchenkalender besteht aus beweglichen und festen Teilen. Nach dem Julianischen Kalender wird der feste Teil bestimmt. Dieser Kalender weicht 13 Tage vom Gregorianischen Kalender ab. Seine Feiertage haben konstante Daten, die sich nie ändern.

Der bewegliche Teil umfasst die Verschiebung von Terminen abhängig vom Osterfest, das jedes Jahr zu einem anderen Zeitpunkt stattfindet. Das Datum der Feier der Großen Auferstehung Christi wird nach dem Mondkalender und nach verschiedenen dogmatischen Regeln bestimmt. Was bedeutet das? Normalerweise feiern Christen diesen Tag nicht zur gleichen Zeit wie Juden; sie tun dies nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche und nach dem ersten Vollmond. Alle christlichen Feste beginnen nach Ostern und bewegen sich damit im Raum des weltlichen Kalenders.

Christliche Feiertage werden in Zwölf und Groß unterteilt. Die Zwölftel haben ein festes Datum. Diese beinhalten:

19. Januar, wenn normalerweise starker Frost einsetzt und wir mit Gefäßen zur Segnung des Wassers zum Gottesdienst gehen – Dreikönigstag;

Am 15. Februar traf der rechtschaffene Simeon das Jesuskind im Tempel und ruhte danach friedlich - Treffen;

Am 7. April erschien der Engel des Herrn der Heiligen Jungfrau und sagte ihr, dass sie bald die Mutter Gottes werden würde – Verkündigung;

Am 19. August wurde der Herr auf dem Berg verklärt und seine Jünger sahen ihren Lehrer in den Strahlen göttlicher Herrlichkeit – die Verklärung.

Zwölf Christliche Feiertage- Dies ist die Geburt der Jungfrau Maria (21. September), die Kreuzerhöhung (27. September), der 4. Dezember - der Einzug in den Tempel der Jungfrau Maria und so weiter.

Zu den orthodoxen Feiertagen können auch Tempelveranstaltungen gehören, also Feiern zu Ehren des Heiligen, nach dem der Tempel benannt ist. An solchen Tagen schmücken Gemeindemitglieder liebevoll ihre Kirche, besuchen Gottesdienste und marschieren in einem Kreuzzug um die Kirche...

Wenn eine Pfarrei über zwei geweihte Altäre verfügt, kann es zwei oder sogar mehrere Patronatsfeste pro Jahr geben. Die feierliche Feier der Tempeltage erinnert die Menschen noch einmal an das Leben der Heiligen, an das Leben des Erretters, an die Frömmigkeit seiner Mutter und den hingebungsvollen Glauben seiner Jünger.

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BEWEGLICHE URLAUB. Die bewegenden Feiertage der orthodoxen Kirche bilden zwei Zyklen: Fastenzeit und Ostern. Die Fastenzeit umfasst drei Vorbereitungssonntage vor der Großen Fastenzeit, der Fastenzeit selbst und der Karwoche. In der Vorbereitungszeit auf die Fastenzeit beginnt sich die Struktur des Gottesdienstes zu verändern und immer häufiger ertönen Gesänge, die zur Umkehr aufrufen. In dieser Zeit erinnert der Gottesdienst an das Jüngste Gericht, die Gleichnisse vom Zöllner und Pharisäer und vom verlorenen Sohn. Am letzten Tag vor Beginn der Fastenzeit ist der Gottesdienst der Vertreibung Adams und Evas aus dem Paradies gewidmet. Auf diese Weise weckt die Kirche in ihren Kindern die Sehnsucht nach Gott und den Wunsch nach Buße. Vor Beginn des Fastens wird am Abend der Vergebungsritus durchgeführt, bei dem sich die Mitglieder der Gemeinschaft miteinander versöhnen, weshalb dieser Tag „Sonntag der Vergebung“ genannt wird.

Die Fastengottesdienste werden nach besonderen Regeln abgehalten und zeichnen sich durch Strenge und Konzentration aus. Bei jedem Gottesdienst wird das Gebet des Heiligen Ephraim, des Syrers, gelesen. Sein Inhalt ist dem Wichtigsten in der Fastenleistung gewidmet – der Veränderung und Korrektur der menschlichen Seele, die nur mit der Hilfe Gottes möglich ist. Die Eucharistie wird in der Fastenzeit nur am Samstag und Sonntag gefeiert. Am Mittwoch und Freitag findet die Liturgie der vorgeheiligten Gaben statt, bei der Sie die Kommunion mit den vorgeheiligten Heiligen Gaben empfangen können. Alle Fastensonntage haben ihre eigenen liturgischen Themen. Die erste wird die Woche des Triumphs der Orthodoxie genannt. An diesem Tag feiert die Kirche den Sieg über die letzte der großen Häresien – den Bildersturm. Der zweite Sonntag ist dem heiligen Gregor Palamas gewidmet, der über die göttliche Natur des Lichts von Tabor lehrte – jenen Glanz, den die Apostel auf dem Berg der Verklärung sahen, als Christus vor ihnen verklärt wurde. Der dritte Sonntag ist die Mitte der Fastenzeit; es wird die Woche des Kreuzes genannt. Am vierten Sonntag wird des Ehrwürdigen Johannes Climacus gedacht und am fünften der Ehrwürdigen Maria von Ägypten; Die Werke und das Leben dieser Heiligen können am besten zur Umkehr lehren und zur Umkehr beitragen. Wenn die sechs Wochen der Fastenzeit vorbei sind, beginnt in den letzten Tagen vor Ostern eine besondere Zeit. Der letzte Tag der sechsten Woche wird Lazarus-Samstag genannt. Kurz vor der Kreuzigung erweckte Christus den toten Lazarus in Bethanien und zeigte damit seine göttliche Macht und Macht über den Tod. Der nächste Tag ist dem Einzug des Herrn in Jerusalem gewidmet. Christus kommt nach Jerusalem, obwohl er weiß, dass sie hier seinen Tod erwarten. Die Menschen begrüßen ihn freudig und feierlich als einen irdischen König, ohne zu ahnen, dass dies der König des Himmels ist. An diesem Sonntag bringen sie Palmzweige zum Tempel und erinnern sich daran, wie die Menschen sie unter den Füßen Christi ausgebreitet haben. In Russland blüht zu dieser Zeit nur die Weide, deren Zweige beim Gottesdienst gesegnet werden; Der Tag selbst wird Palmsonntag genannt. Die Karwoche steht vor der Tür. Am Mittwoch erinnern wir uns an den Verrat von Judas, einem der Apostel, der beschloss, Christus für 30 Silberlinge seinen Feinden auszuliefern. Donnerstag ist der Tag des letzten Abendmahls, an dem das Sakrament der Eucharistie eingeführt wurde. An diesem Tag beginnen alle Christen mit dem Eucharistischen Kelch. Am Freitag gibt es einen Gottesdienst mit dem Titel „Konsequenz der Passion Christi“. Bei diesem Gottesdienst werden 12 Passagen aus dem Evangelium gelesen, die den letzten Stunden des Lebens Jesu Christi gewidmet sind: das letzte Abendmahl, das Gebet im Garten Gethsemane, der verräterische Kuss des Judas, der Prozess, die Tradition der Kreuzigung, die Geißelung , Tod am Kreuz, Grablegung. Der Samstag der Karwoche ist der große Tag, an dem Christus, als er sich mit seinem Körper im Grab befand, mit seiner Seele in die Hölle hinabstieg, sie besiegte und die Menschen dort befreite. Der Gottesdienst an diesem Tag ist noch nicht Ostern, wird aber bereits vom Licht des nahenden Feiertags erleuchtet. In der Osternacht findet ein Kreuzzug statt, der alle zum Grab zu führen scheint, um dem auferstandenen Christus zu begegnen. Der Gottesdienst am ersten Ostertag und in der folgenden Großen Woche ist schnell, freudig und voller Jubel. Das Oster-Troparion wird unendlich oft wiederholt: „Christus ist von den Toten auferstanden, indem er den Tod durch den Tod niedertrampelt und denen, die in den Gräbern liegen, Leben gibt.“ Der Sonntag nach Ostern wird Antipascha („statt Ostern“) genannt, ein anderer Name dafür ist Thomaswoche. An diesem Tag kam Christus zu seinen Jüngern und versicherte dem zweifelnden Apostel Thomas seine Auferstehung. Die Osterfeier dauert bis Christi Himmelfahrt, die am 40. Tag gefeiert wird. Christus stieg in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten (rechte Seite) des Vaters. Er befahl seinen Jüngern, Jerusalem nicht zu verlassen, bis der Tröster, das heißt der Heilige Geist, zu ihnen kam, was am Pfingsttag geschah. Die Apostel, auf die der Heilige Geist in Form von Flammenzungen herabkam, empfingen wundersame Gnadengaben und begannen, das Werk Christi zu predigen und so Tausende von Menschen zu bekehren. In Russland wurde dieser Feiertag als Dreifaltigkeit bezeichnet. Die Apostel erfüllten das Gebot ihres Lehrers und predigten in vielen Ländern der Welt, und durch ihre Arbeit wuchs und stärkte sich die Kirche Christi. Der Sonntag nach Pfingsten wird Allerheiligenwoche genannt.

Das wichtigste davon ist natürlich Frohe Ostern, Auferstehung Christi. An diesem Tag erinnert sich die Kirche daran, wie der gekreuzigte Erlöser von den Toten auferstand, die Fesseln der Hölle zerstörte und dadurch jedem Menschen Hoffnung auf zukünftige Unsterblichkeit schenkte.

Als nächstes kommen zwölf Feiertage, die sogenannten Großen oder Zwölf. Die zwölften Feiertage werden in nicht übertragbare und übertragbare Feiertage unterteilt. Die ersten davon werden jedes Jahr am selben Tag gefeiert. Die Daten der letzteren sind mit der Verschiebung des Osterdatums verbunden.

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Vergänglicher zwölfter Feiertag

Weihnachten, 7. Januar Nach dem neuen Stil ist dieser berühmteste christliche Feiertag der Geburt des Herrn Jesus Christus gewidmet, dem Beginn einer neuen Ära im Leben der Menschheit.

Himmelfahrt des Herrn- Am 40. Tag nach Ostern wird die Himmelfahrt des auferstandenen Herrn Jesus Christus in das Reich seines himmlischen Vaters gefeiert, die auf dem Ölberg im Beisein der Apostel und der Gottesmutter stattfand.

Dreifaltigkeitstag, Pfingsten- Am Sonntag, dem 50. Tag nach Ostern, wird der Herabkunft des Heiligen Geistes in Form von Feuerzungen auf die heiligen Apostel und die Mutter Gottes gedacht. Dieser Feiertag gilt als Geburtstag der christlichen Kirche.

Termine der beweglichen zwölf Feiertage pro Jahr

Palmsonntag – Datum für Jahr

• Palmsonntag 2015 – 5. April
• Palmsonntag 2016 – 24. April
• Palmsonntag 2017 – 9. April
• Palmsonntag 2018 – 1. April

Ostertermine nach Jahr

• Ostern, Auferstehung des Herrn im Jahr 2015 – 12. April.
• Ostern, Auferstehung des Herrn im Jahr 2016 – 1. Mai.
• Ostern, Auferstehung des Herrn im Jahr 2017 – 16. April.
• Ostern, Auferstehung des Herrn im Jahr 2018 – 8. April.

Himmelfahrt des Herrn – Daten nach Jahr

• Himmelfahrt des Herrn im Jahr 2015 – 21. Mai.
• Himmelfahrt des Herrn im Jahr 2016 – 9. Juni.
• Himmelfahrt des Herrn im Jahr 2017 – 25. Mai.
• Himmelfahrt des Herrn im Jahr 2018 – 17. Mai.

Termine für den Dreifaltigkeitstag (Pfingsten) nach Jahr

• Dreifaltigkeit im Jahr 2015 – 31. Mai.
• Dreifaltigkeit im Jahr 2016 – 19. Juni.
• Dreifaltigkeit im Jahr 2017 – 4. Juni.
• Dreifaltigkeit im Jahr 2018 – 27. Mai.

Diese Feiertage sind in zwei Kategorien unterteilt:

Feste (unbewegliche) Feiertage: Sie fallen immer auf einen genau definierten Tag im Monat, unabhängig vom Wochentag, der sich jährlich ändert. Dazu gehören neun zwölfte kirchliche Feiertage:

Zwölfte Feste

Bewegliche (bewegliche) Feiertage. Der bewegliche Teil des Kirchenkalenders bewegt sich zusammen mit dem Datum der Feier, das sich von Jahr zu Jahr ändert. Alle „beweglichen“ Feiertage werden ab Ostern gezählt und bewegen sich mit diesem im Raum des „weltlichen“ Kalenders.

Zwölfter Umzugsfeiertag:

Die zwölften Feiertage haben jeweils einen Vorfesttag, mit Ausnahme der Geburt Christi mit fünf Vorfesttagen und des Dreikönigstags mit vier Vorfesttagen.

Die Anzahl der Tage nach dem Fest variiert zwischen 1 und 8 Tagen, abhängig von der mehr oder weniger großen Nähe einiger Feiertage zu anderen oder zu Fastentagen.
Darüber hinaus gehen einigen Feiertagen des Herrn besondere Samstage und Wochen (Sonntage) voraus und enden damit.

Die Gottesdienste der zwölf Feste des festen Kreises liegen in der Menstruation. Gottesdienste für die zwölf Feste des Wanderkreises finden in der Fastenzeit und in Tsvetnaya statt.

In Russland waren die zwölften Feiertage bis 1925 sowohl kirchliche als auch zivile Feiertage.

Tolle nicht zwölfte Feiertage:

Die Feiertage der Geburt Christi und der Enthauptung Johannes des Täufers, der Beschneidung des Herrn, des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos und der Heiligen Stammapostel Petrus und Paulus haben kein Vorfest, Nachfest oder Verschenken.

• Bischof Alexander Mileant
• Yu. Ruban
• Feiertage des Weihnachtszyklus Yu. Ruban
• Zwölfter Feiertag prot. Alexander Männer
• Troparionen der Zwölf Feste

Christliche Feiertage

Christliche Feiertage- bestimmte Tage des Kirchenkalenders, die durch Gottesdienste individueller liturgischer Natur gekennzeichnet sind. Dies ist in den Namen der Feiertage und „Bußzeiten“, den Daten und der Reihenfolge ihrer Feier sowie im Inhalt der im Gottesdienst gesungenen Texte verankert. Ihr Zweck und ihre Bedeutung ist die Erinnerung, Verherrlichung und theologische Interpretation der Schlüsseletappen der Heilsgeschichte, die sich hauptsächlich in den Ereignissen des irdischen Lebens Jesu Christi (des Erlösers) und der Jungfrau Maria – einer echten Teilnehmerin daran – verkörpert göttlich-menschlicher Prozess. Daher - ein außergewöhnlicher Platz im Kalender der Ihm gewidmeten Feiertage.

Die Feiertage verteilen sich auf zwei sich überschneidende Jahreszyklen – (Mineaion) und (Triode oder Ostern-Pfingsten). Feste und denkwürdige Ereignisse des ersten Zyklus werden nur durch die Daten des Monats streng festgelegt (für Daten des julianischen Kalenders in Bezug auf den modernen Zivilkalender ist eine Änderung erforderlich: n – 13 Tage, – für den 20. – 21. Jahrhundert). Die Feiertage des zweiten Feiertags sind nur nach Wochentagen festgelegt und stehen in engem Zusammenhang mit Ostern, dem Ausgangspunkt für den gesamten beweglichen Jahreszyklus. Das Datum des letzteren verschiebt sich innerhalb von 35 Tagen („Ostergrenzen“): vom 4. April (22. März, alter Stil) bis zum 8. Mai (25. April, alter Stil).

Die wichtigsten Feiertage des modernen orthodoxen Kalenders werden „zwölf“ oder „zwölf“ (von slawisch zwölf – „zwölf“) genannt (siehe). , als „Ferienurlaub“, fällt nicht in diese Klassifizierung.

Die zweite Stufe in der Feiertagshierarchie nehmen die Feiertage ein, die im liturgischen Sprachgebrauch „groß“ genannt werden. Dazu gehören: der Schutz der Allerheiligsten Theotokos (1./14. Oktober), die Beschneidung des Herrn und die Erinnerung an den Heiligen. Basilius der Große (1./14. Januar), Geburt Johannes des Täufers (24. Juni/7. Juli), Erinnerung an die ersten höchsten Apanages. Petrus und Paulus (29. Juni/12. Juli), die Enthauptung Johannes des Täufers (29. August/11. September) und nach einigen alten Kalendern auch die Ruhe (Tod) des heiligen Johannes des Täufers (29. August/11. September). Johannes der Theologe (26. September/9. Oktober), Gedenken an den Heiligen. Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien (6./19. Dezember) und Überführung seiner Reliquien von Myra in die italienische Stadt Bari (9./22. Mai).

Alle anderen zahlreichen Feiertage sind den ätherischen Kräften (der allgemeine Feiertag ist der Rat des Erzengels Michael, 8./21. November), den Heiligen des Alten Testaments und des Christentums, der Erinnerung an bedeutende Ereignisse in der heiligen biblischen und christlichen Geschichte sowie dem Erscheinen wundersamer Ikonen gewidmet und die Entdeckung von Relikten.
Die ständige Heiligsprechung neuer Heiliger bedeutet die kontinuierliche Ergänzung des christlichen Kalenders.

Die Kirchenordnung (Typikon) sieht die Einteilung aller Feiertage in fünf Kategorien entsprechend dem Grad der Feierlichkeit ihrer Gottesdienste vor, der durch besondere Zeichen festgehalten wird (die sechste Kategorie hat kein Zeichen). Das Patrozinium einer Kirche (deren Namen sie trägt) wird für sie liturgisch mit den zwölf Festen gleichgesetzt. Das gleiche Maß an Feierlichkeit kann „lokal verehrten“ Feiertagen innewohnen, selbst solchen, die auf allgemeinkirchlicher Ebene einen bescheidenen liturgischen Status haben.

Für alle Christen gemeinsame Feiertage sind vor allem Ostern und Weihnachten (Letzteres wird als besonderes Kalenderfest von den armenischen und anderen monophysitischen Kirchen nicht gefeiert). Die wichtigsten jährlichen Feiertage sind bei Orthodoxen und Katholiken grundsätzlich gleich (da sie auf denselben Ereignissen der Heiligengeschichte basieren), unterscheiden sich jedoch in den Daten, oft in Namen und semantischen Nuancen sowie in der Art ihrer Feier.
Viele Heilige der vereinten Kirche werden gleichermaßen verehrt: östliche – im Westen, westliche – im Osten (Basilius der Große – Ambrosius von Mailand usw.). Aber Heilige einer Kirche, die nach der Teilung der Kirchen (1054) lebten, können mit Genehmigung der Kirchenbehörden in einer anderen Kirche hauptsächlich auf lokaler Ebene verehrt werden. Der offizielle katholische Kalender enthält beispielsweise die Namen der Heiligen. Kyrill von Turow (11. Mai), Antonius von Petschersk (24. Juli), den Aposteln gleichgestellt Olga und Wladimir (27. und 28. Juli), Boris und Gleb (5. August), Sergius von Radonesch (8. Oktober); Auch die Wladimir-Ikone der Gottesmutter wird geehrt (7. September).
Protestanten, die die Verehrung der Gottesmutter, der Heiligen, Reliquien und Ikonen ablehnen, haben in ihren Kalendern keine entsprechenden Feiertage.

Das Studium der Feiertage im Kontext des allgemeinen Entstehungsprozesses des Kirchenkalenders (wörtlich „Feiertagsstudien“) ist eine historische Hilfsdisziplin, einer der Bereiche der akademischen Liturgie.

Liturgische Texte sind im Gottesdienst in 12 Bänden (für feste Feiertage), in der Fastenzeit und in der Zwetnaja (für bewegliche Feiertage), im Menea-Fest sowie in zahlreichen Ausgaben von Gottesdiensten für einzelne Feiertage enthalten und enthalten häufig historische Informationen, Kommentare, Notationen usw andere Anwendungen.

„Wie feiert man den Feiertag? Wir feiern ein Ereignis (um tiefer in die Größe des Ereignisses, seinen Zweck, seine Früchte für die Gläubigen einzutauchen) oder eine Person, wie zum Beispiel: den Herrn, die Mutter Gottes, Engel und Heilige (um tiefer in die Einstellung dieser Person dazu einzutauchen). Gott und die Menschheit, in seinen wohltuenden Einfluss auf die Kirche Gottes überhaupt). Es ist notwendig, in die Geschichte eines Ereignisses oder einer Person einzutauchen, sich dem Ereignis oder der Person zu nähern, sonst wird der Urlaub unvollkommen und unangenehm. Feiertage sollten einen Einfluss auf unser Leben haben, sie sollten beleben, unseren Glauben (Herzen) an zukünftige Segnungen erwärmen und fromme, gute Moral nähren.“