Pogledajte šta su „Pokretni praznici“ u drugim rječnicima. Pokretne svetkovine Nepokretne dvanaeste svetkovine

- ♦ (ENG pokretni praznici) praznici hrišćanske crkvene godine, čije datiranje zavisi od dana Uskrsa. Između ostalih to su: Čista srijeda, Uskrs, Vaznesenje, Duhovi i Trojice...

Većina praznika Ruske pravoslavne crkve su zajednički sa drugim Crkvama, ali postoje i posebni, na primjer, Pokrov Presvete Bogorodice ili Sabor svih svetih koji su zasjali u zemlji Rusiji. Podijeljeni su prema značaju događaja koji se obilježava i... ... Wikipediji

Hrišćanski praznici- (Crkveni / Liturgijski) ♦ (ENG praznici, hrišćanski (crkveno/liturgijski) dani crkvenog kalendara, koji odgovaraju važnim događajima u životu Hrista, svetaca i hrišćana. Vaskrsenje Isusa Hrista slavi se nedeljom.… … Westminsterski rječnik teoloških pojmova

Praznici pravoslavne crkve- U Hristu su opšteprihvaćeni praznici koji obeležavaju najvažnije prekretnice na zemaljskom putu Isusa Hrista: Božić, Krštenje, Svijećnica, Vaskrsenje (Uskrs), Vaznesenje, Trojstvo (Pedesetnica). Kalendar pravoslavnih praznika. crkve…… Religije naroda moderne Rusije

BIBLIJSKI PRAZNICI- Ovo uključuje P. oronulo. Crkve, kao i Hrista. P., povezan sa događajima i ličnostima sveštenika. priče. 1. P. spominje se u Bibliji. Stari zavjet P. imaju dugu i složenu istoriju. Njihova svrha je bila dvostruka: s jedne strane, da osvete razne sfere... ... Bibliološki rječnik

Ukupno ima dvanaest glavnih hrišćanskih praznika u godini, na crkvenoslovenskom - dvanaest ili dvanaest. Stoga se svaki od njih zvao Dvanaesti (dvadeseti). Dvanaest praznika uključuje: Ulaz...... Enciklopedija ruskog života 19. veka

Pokretni praznici (također pokretni praznici) su praznici i zadušnice u crkvenom kalendaru sa pomičnijim datumima u odnosu na solarni (građanski) kalendar. Određuje se u zavisnosti od Uskrsa, koji se slavi prema lunisolarnoj... ... Wikipediji

Ikona „Menaion za godinu“ Pravoslavni praznici su svečani dani u pravoslavlju, posvećeni proslavljanju svetih događaja i posebno poštovanih svetaca. U liturgijskom smislu, ovo su dani ... Wikipedia

Isuse. Ranohrišćanske freske u rimskim katakombama Gospodnji praznici (takođe ... Wikipedia

- (takođe fiksni praznici) crkveni praznici sa fiksnim datumima po solarnom kalendaru. Dvanaesti stalni praznici: 8. septembar (21.) Rođenje Bogorodice, 14. (27. septembar) Vozdviženje Časnog Krsta, 21. novembar (4. decembar) ... ... Wikipedia

Knjige

• Pravoslavni postovi i praznici. Kalendar do 2035. godine, . Prolazni i trajni praznici, dvanaest i veliki praznici, periodi višednevnih i jednodnevnih postova, dani posebnog sjećanja na mrtve i zabrana vjenčanja - sve tradicije i...
• Kalendar pravoslavnih postova i praznika do 2035, Klepatskaya E. (sastavljen). Prolazni i trajni praznici, dvanaest i veliki praznici, periodi višednevnih i jednodnevnih postova, dani posebnog sjećanja na mrtve i zabrana vjenčanja - sve tradicije i...

Elena Terekhova

Hrišćanski praznici potiču iz vremena Starog zaveta. Nakon što je Biblija dopunjena Svetim pismom Novog zavjeta, pojavili su se novi datumi, koje Pravoslavna Crkva sada slavi. Svaki praznik prisjeća se nekog važnog događaja iz života Isusa, Njegove Majke, svetaca... Ovi datumi su uvijek svečani, i u tom duhu ih Crkva slavi.

Ovih dana vjernici imaju priliku da se pričeste svetim tajnama Hristovim, a služi se i evharistija. Obično se kršćani u ovo vrijeme oslobađaju od vreve svijeta, svakodnevnog posla, ograničavaju bučne zabavne događaje, bave se dobrotvornim aktivnostima i posjećuju bolesne i nesretne ljude.

U 4.-6. veku, vizantijski carevi su takođe zabranjivali sudske postupke i zabavu u vidu pozorišnih predstava za vreme crkvenih praznika i dvoboja. Kada su dolazili hrišćanski praznici, Konstantin Veliki je zabranio trgovinu, posebno ako su se takvi dani poklapali sa nedeljom.

Pravoslavni crkveni kalendar se sastoji od pokretnih i fiksnih delova. Prema julijanskom kalendaru, fiksni dio je određen. Ovaj kalendar odstupa 13 dana od gregorijanskog kalendara. Njegovi praznici imaju stalne datume koji se nikada ne mijenjaju.

Pokretni dio uključuje pomjeranje datuma u zavisnosti od proslave Uskrsa, koji svake godine dolazi u drugo vrijeme. Datum proslave Velikog Hristovog vaskrsenja određen je prema lunarnom kalendaru iu skladu sa različitim dogmatskim pravilima. Šta to znači? Obično kršćani ne slave ovaj dan u isto vrijeme kada i Jevreji to čine nakon proljetne ravnodnevice i nakon prvog punog mjeseca. Sve kršćanske proslave odbrojavaju se nakon Uskrsa i kreću se s njim u prostor sekularnog kalendara.

Kršćanski praznici se dijele na dvanaest i velike. Dvanaesti imaju fiksni datum. To uključuje:

19. januara, kada obično nastupaju jaki mrazevi, a idemo na bogosluženje sa posudama za blagoslov vode - Bogojavljenje;

Dana 15. februara pravedni Simeon je u hramu dočekao Bogomladenca i nakon toga se upokojio u miru - Sretenje;

Anđeo Gospodnji se 7. aprila javio Presvetoj Djevici i rekao joj da će uskoro postati Majka Božija - Blagovijesti;

19. avgusta Gospod se preobrazio na gori i Njegovi učenici su u zracima božanske slave ugledali svog Učitelja - Preobraženje.

Dvanaest Hrišćanski praznici- ovo je Rođenje Bogorodice (21. septembar), Uzvišenje Krsta (27. septembar), 4. decembar - Ulazak u hram Djevice Marije i tako dalje.

Pravoslavni praznici mogu uključivati ​​i hramske događaje, odnosno slave koje se održavaju u čast sveca po kome hram nosi ime. U takve dane parohijani s ljubavlju ukrašavaju svoju crkvu, prisustvuju bogosluženjima i marširaju oko hrama u hodu krsta...

Ako župa ima dva posvećena oltara, onda mogu biti dva patrona godišnje ili čak nekoliko. Svečano proslavljanje hramovnih dana još jednom podsjeća na život svetaca, na život Spasitelja, na pobožnost Njegove Majke i odanu vjeru Njegovih učenika.

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Jedna od najčešćih duhovnih bolesti modernog čovjeka je malodušnost. Umorni odrasli su tužni, djeca, zasićena zabavama, su dosadna. Zašto se to dešava? Od nedostatka umjerenosti. Od sitosti. Moramo probati na stari način...

MOVEABLE HOLIDAYS. Pokretni praznici pravoslavne crkve čine dva ciklusa: Veliki post i Vaskrs. Veliki post obuhvata tri pripremne nedjelje koje prethode Velikom postu, sam post i Veliku sedmicu. Tokom pripremnog perioda za Veliki post, struktura bogosluženja počinje da se mijenja i sve češće se čuju napjevi koji pozivaju na pokajanje. Tokom ovog perioda, služba se sjeća posljednjeg suda, parabola o cariniku i fariseju i izgubljenom sinu. Poslednjeg dana pred početak posta, služba je posvećena progonu Adama i Eve iz raja. Na taj način Crkva u svojoj djeci budi želju za Bogom i želju za pokajanjem. Prije početka posta, u večernjim satima, obavlja se obred oproštaja, tokom kojeg se članovi zajednice međusobno pomiruju, zbog čega se ovaj dan naziva Nedjeljom oproštaja.

Velikoposne službe obavljaju se po posebnim pravilima i odlikuju se strogošću i koncentracijom. Na svakoj službi čita se molitva svetog Jefrema Sirina. Njegov sadržaj posvećen je najvažnijem u velikoposnom podvigu - promeni i ispravljanju ljudske duše, koji su mogući samo uz pomoć Božiju. Evharistija u toku posta služi se samo u subotu i nedelju. U srijedu i petak služi se Liturgija pređeosvećenih darova, kada se možete pričestiti pređeosvećenim svetim darovima. Sve nedjelje posta imaju svoje liturgijske teme. Prva se zove nedelja Trijumfa Pravoslavlja. Na današnji dan Crkva slavi pobjedu nad posljednjom od najvećih jeresi - ikonoborstvom. Druga nedjelja je posvećena svetom Grigoriju Palami, koji je poučavao o božanskoj prirodi Tavorske svjetlosti - onog sjaja koji su apostoli vidjeli na gori Preobraženja kada se Hristos preobražavao pred njima. Treća nedjelja je sredina posta; zove se Križna sedmica. Četvrte nedjelje sjeća se prepodobnog Jovana Klimatskog, a pete - prepodobne Marije Egipćanke; Djela i životi ovih svetaca mogu najbolje naučiti pokajanje i pomoći pokajanju. Kada prođe šest sedmica posta, u posljednjim danima prije Uskrsa počinje posebno vrijeme. Poslednji dan šeste nedelje zove se Lazareva subota. Neposredno prije raspeća, Krist je u Vitaniji podigao mrtvog Lazara, pokazujući svoju božansku moć i moć nad smrću. Sledeći dan je posvećen ulasku Gospodnjem u Jerusalim. Hristos dolazi u Jerusalim, iako zna da ovde traže Njegovu smrt. Narod Ga dočekuje radosno i svečano, kao zemaljskog kralja, ne sluteći da je to Kralj nebeski. Ove nedjelje u hram donose palmine grane, prisjećajući se kako ih je narod širio pod noge Hristove. U Rusiji u ovo vrijeme cvjeta samo vrba čije se grane blagosiljaju na službi; sam dan se zove Cvjetnica. Sveta sedmica dolazi. U srijedu se prisjećamo izdaje Jude, jednog od apostola, koji je odlučio da Hrista preda svojim neprijateljima za 30 srebrnika. Četvrtak je dan posljednje večere na kojoj je ustanovljena sakrament euharistije. Na ovaj dan svi kršćani započinju euharistijsku čašu. U petak je služba koja se zove Posljedica muke Hristove. Na ovoj službi čita se 12 odlomaka iz Jevanđelja, posvećenih poslednjim satima života Isusa Hrista: Tajna večera, molitva u Getsemanskom vrtu, izdajnički Judin poljubac, suđenje, tradicija raspeća, bičevanje , smrt na krstu, pogreb. Subota Strasne sedmice je taj veliki dan kada je Hristos, nalazeći se u grobu sa svojim telom, sišao sa svojom dušom u pakao i pobedio ga, oslobađajući tamošnje ljude. Služba ovog dana još nije Uskrs, ali je već obasjana svjetlošću predstojećeg praznika. U uskršnjoj noći odvija se procesija krsta, koja kao da vodi sve do groba u susret vaskrslom Hristu. Služba prvog dana Uskrsa i sljedeće Velike sedmice je brza, radosna i ispunjena veseljem. Vaskršnji tropar se ponavlja beskonačan broj puta: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i oživjevši one u grobovima. Nedjelja koja slijedi nakon Uskrsa naziva se Antipasha („umjesto Uskrsa“), drugi naziv za nju je Sedmica sv. Na današnji dan, Hristos je došao svojim učenicima i uverio sumnjičavog apostola Tomu u njegovo vaskrsenje. Proslava Vaskrsa traje do Vaznesenja, koje se slavi 40. dana. Hristos je uzašao na nebo i seo sa desne (desne) strane Oca. On je naredio svojim učenicima da ne napuštaju Jerusalim dok im ne dođe Utješitelj, to jest Duh Sveti, što se dogodilo na dan Pedesetnice. Apostoli, na koje je Duh Sveti sišao u obliku plamenih jezika, primili su čudesne darove milosti i počeli da propovedaju delo Hristovo, obraćajući hiljade ljudi. U Rusiji se ovaj praznik počeo zvati Trojstvo. Ispunjavajući zapovest svog Učitelja, apostoli su propovedali u mnogim zemljama sveta, i njihovim trudom Crkva Hristova je rasla i jačala. Nedjelja koja slijedi nakon Pedesetnice naziva se sedmica Svih svetih.

Najvažniji od njih je, naravno, Sretan Uskrs, Vaskrsenje Hristovo. Na današnji dan Crkva se sjeća kako je raspeti Spasitelj ustao iz mrtvih, razorivši okove pakla i time dajući nadu u buduću besmrtnost svakom čovjeku.

Slijede dvanaest praznika, zvanih veliki ili dvanaest. Dvanaesti praznici se dijele na neprelazne i prenosive. Prvi od njih se slavi na isti dan svake godine. Datumi potonjeg povezani su s pomjeranjem datuma Uskrsa.

Pročitajte i: Pravoslavni kalendar za 2018

Nestalni dvanaesti praznici

Božić 7. januara Po novom stilu, ovaj najpoznatiji hrišćanski praznik posvećen je rođenju Gospoda Isusa Hrista, početku nove ere u životu čovečanstva.

Vaznesenje Gospodnje- 40. dana po Vaskrsu slavi se vaznesenje vaskrslog Gospoda Isusa Hrista u Carstvo Oca Njegovog Nebeskog, koje se dogodilo na Maslinskoj gori, u prisustvu apostola i Majke Božije.

Trojice, Pedesetnica- u nedjelju, 50. dan po Vaskrsu, sjećamo se silaska Svetoga Duha na svete apostole i Majku Božiju u vidu ognjenih jezika. Ovaj praznik se smatra rođendanom hrišćanske crkve.

Datumi pomjernih dvanaest praznika po godinama

Cvjetnica - datum po godini

• Cvjetnica 2015. - 5. april
• Cvetna nedelja 2016. - 24. april
• Cvjetnica 2017. - 9. april
• Cvetna nedelja 2018. - 1. april

Uskršnji datumi po godinama

• Vaskrs, Vaskrsenje Gospodnje 2015. godine - 12. april.
• Vaskrs, Vaskrsenje Gospodnje 2016. godine - 1. maj.
• Vaskrs, Vaskrsenje Gospodnje 2017. godine - 16. april.
• Vaskrs, Vaskrsenje Gospodnje 2018. godine - 8. april.

Vaznesenje Gospodnje - datumi po godinama

• Vaznesenje Gospodnje 2015. godine - 21.05.
• Vaznesenje Gospodnje 2016. godine - 9. juna.
• Vaznesenje Gospodnje 2017. - 25. maja.
• Vaznesenje Gospodnje 2018. godine - 17. maja.

Dan Trojstva (Pedesetnica) datumi po godinama

• Trojstva 2015. - 31. maja.
• Trojstva 2016. - 19. juna.
• Trojstva 2017. - 4. juna.
• Trojstva 2018. - 27. maja.

Ovi praznici su podijeljeni u dvije kategorije:

Fiksni (nepokretni) praznici: uvijek padaju na strogo određeni datum u mjesecu, bez obzira na dan u sedmici, koji se mijenja svake godine. To uključuje devet dvanaestih crkvenih praznika:

Twelfth Feasts

Pokretni (selidbeni) praznici. Pokretni dio crkvenog kalendara pomiče se zajedno sa datumom slave, koji se mijenja iz godine u godinu. Svi „pokretni“ praznici se računaju od Uskrsa i kreću se u prostoru „sekularnog“ kalendara zajedno sa njim.

Dvanaesti pokretni praznici:

Dvanaesti praznici imaju po jedan praznik, izuzev Rođenja Hristovog koji ima 5 praznika i Bogojavljenja koji ima 4 praznika.

Broj dana posle praznika varira od 1 do 8 dana, u zavisnosti od veće ili manje blizine nekih praznika drugima ili danima posta.
Nekim Gospodnjim praznicima, osim toga, prethode i završavaju posebne subote i sedmice (nedjelje).

Službe dvanaest praznika fiksnog kruga su u menstruaciji. Službe za dvanaest praznika pokretnog kruga nalaze se u Velikom postu i Cvetnoj.

U Rusiji su do 1925. godine dvanaesti praznici bili i crkveni i građanski.

Veliki praznici koji nisu dvanaesti:

Praznici Rođenja i Usekovanja glave Jovana Krstitelja, Obrezanja Gospodnjeg, Pokrova Presvete Bogorodice i Svetih Prvostolnih apostola Petra i Pavla nemaju predpraznika, postpraznika ili darivanja.

• Episkop Aleksandar Mileant
• Yu
• Praznici božićnog ciklusa Yu
• Dvanaesti praznici prot. Alexander Men
• Tropari dvanaest praznika

Hrišćanski praznici

Hrišćanski praznici- pojedini dani crkvenog kalendara, obilježeni službama individualne liturgijske prirode. To je fiksirano u nazivima praznika i „vremena pokajanja“, datumima i redoslijedu njihovog proslavljanja, kao i u sadržaju tekstova koji se pjevaju tokom službe. Njihova svrha i značenje je prisjećanje, veličanje i teološko tumačenje ključnih etapa istorije spasenja, koje je oličeno uglavnom u događajima zemaljskog života Isusa Krista (Spasitelja) i Djevice Marije - stvarne učesnice ovog božansko-ljudski proces. Otuda – izuzetno mjesto u kalendaru Njemu posvećenih praznika.

Praznici su raspoređeni u dva godišnja ciklusa koji se preklapaju - (Mineaion) i (trioda, ili Uskršnje-pentekostalni). Proslave i nezaboravni događaji prvog ciklusa strogo su fiksirani samo po datumima u mjesecu (za datume julijanskog kalendara u odnosu na savremeni građanski kalendar neophodna je izmjena: n - 13 dana, - za 20.- 21. vek). Praznici drugog su fiksirani samo po danima u sedmici, u strogoj korelaciji sa Uskrsom, koji je polazna tačka za čitav pokretni godišnji ciklus. Datum poslednjeg pomera se u roku od 35 dana („Uskršnje granice“): od 4. aprila (22. marta, po starom stilu) do 8. maja (25. aprila, po starom stilu).

Najvažniji praznici savremenog pravoslavnog kalendara nazivaju se "dvanaest" ili "dvanaest" (od slovenskog dvanaest - "dvanaest") (vidi). , kao „praznik“, van ove klasifikacije.

Drugu stepenicu na prazničnoj hijerarhijskoj lestvici zauzimaju praznici koji se u liturgijskoj upotrebi nazivaju „veliki“. To uključuje: Pokrov Presvete Bogorodice (1/14. oktobra), Obrezivanje Gospodnje i spomen na sv. Vasilija Velikog (1/14. januara), Rođenja Jovana Krstitelja (24. juna/7. jula), uspomena na prve vrhovne apanaže. Petra i Pavla (29. juna/12. jula), Usekovanje glave Jovana Krstitelja (29. avgusta/11. septembra), a takođe, po nekim starim kalendarima, upokojenje (smrt) sv. Jovana Bogoslova (26. septembra/9. oktobra), spomen na svetog. Nikole, arhiepiskopa Mire u Likiji (6/19. decembra) i prenos njegovih moštiju iz Mire u italijanski grad Bari (9/22. maja).

Svi ostali brojni praznici posvećeni su eteričnim silama (opšti praznik je Sabor Arhanđela Mihaila, 8/21 novembar), starozavetnim i hrišćanskim svecima, sećanju na značajne događaje iz Svete biblijske i hrišćanske istorije, pojavi čudotvornih ikona , i otkriće relikvija.
Stalna kanonizacija novih svetaca znači kontinuirano dopunjavanje kršćanskog kalendara.

Crkvena povelja (Typikon) predviđa gradaciju svih praznika u pet kategorija prema stepenu svečanosti njihovih bogosluženja, što se bilježi posebnim znakovima (šesta kategorija nema znak). Krsni praznik svake crkve (čije ime nosi) za nju je u liturgijskom pogledu izjednačen sa dvanaest praznika. Isti stepen svečanosti može biti svojstven „lokalno poštovanim“ praznicima, čak i onima koji imaju skroman liturgijski status na nivou opšte crkve.

Praznici zajednički za sve hrišćane su, pre svega, Uskrs i Božić (potonji, kao posebnu kalendarsku proslavu, ne slave jermenske i druge monofizitske crkve). Najvažniji godišnji praznici su u osnovi isti kod pravoslavaca i katolika (jer se zasnivaju na istim događajima iz svete istorije), ali se razlikuju po datumima, često nazivima i semantičkim nijansama, kao i po prirodi njihovog slavlja.
Mnogi sveci ujedinjene Crkve jednako se štuju: istočni - na zapadu, zapadni - na istoku (Basilije Veliki - Amvrosije Milanski itd.). Ali sveci jedne Crkve koji su živjeli nakon podjele Crkava (1054.) mogu se poštovati u drugoj Crkvi uglavnom na lokalnom nivou, uz dopuštenje crkvenih vlasti. Službeni katolički kalendar, na primjer, uključuje imena sv. Kirilo Turovski (11. maja), Antonije Pečerski (24. jula), ravnoapostolni Olga i Vladimir (27. i 28. jul), Boris i Gleb (5. avgust), Sergije Radonješki (8. oktobar); Odaje se i počast Vladimirskoj ikoni Bogorodice (7. septembra).
Protestanti, koji odbacuju poštovanje Bogorodice, svetaca, moštiju i ikona, nemaju odgovarajuće praznike u svojim kalendarima.

Proučavanje praznika u kontekstu opšteg procesa formiranja crkvenog kalendara (doslovno: „praznične studije”) je pomoćna istorijska disciplina, jedna od sekcija akademske liturgike.

Liturgijski tekstovi sadržani su u Službi, u 12 tomova (za utvrđene praznike), Velikom postu i Cvetnoj (za pokretne), Menejskoj praznici, kao i u brojnim izdanjima službi za pojedine praznike, često sadrže istorijske podatke, komentare, zapise i druge aplikacije.

„Kako proslaviti praznik? Slavimo događaj (da se udubimo u veličinu događaja, njegovu svrhu, njegov plod za vernike) ili osobu, kao što su: Gospod, Bogorodica, anđeli i sveci (da se udubimo u odnos te osobe prema Boga i čovječanstva, u njegov blagotvorni utjecaj na Crkvu Božju, uopće). Neophodno je uroniti u istoriju nekog događaja ili osobe, pristupiti događaju ili osobi, inače će praznik biti nesavršen i neprijatan. Praznici bi trebali utjecati na naše živote, trebali bi oživjeti, zagrijati našu vjeru (srca) u buduće blagoslove i hraniti pobožan, dobar moral.”