A házasság története Oroszországban. Paráznák és csábítók: Hogyan házasodtak az emberek a középkorban. Mikor házasodtak össze az oroszok?

Paráznák és csábítók, avagy hogyan házasodtak össze a középkorban.

Ki találta fel a házasságot és miért? Hogyan választották ki az emberek lelki társukat az ókorban? Hogyan őrizted meg tisztaságodat? És hogyan büntették meg a kísértőket és a paráznákat? Miért szeretnek a lányok még mindig a régi szokások szerint házasodni? Olvasson róla alább.

Hearth Keeper

A házasság, amikor a férj és a feleség szeretik egymást, jogaik és kötelességeik egyenlőek, ma már normálisnak tűnik, egyszerűen nem is lehet másként. De néhány évszázaddal ezelőtt a nők még csak álmodni sem tudtak erről, egyáltalán nem voltak jogaik. A nőknek csak házimunkát szabad végezniük.

„Egy nő egész élete ennek a háztartásnak a vezetésében dőlt el. Valójában a nőknek gyakran egyszerűen nem volt idejük kimenni a szabadba” – mondja Ivan Davydov, a filozófia kandidátusa, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának docense.

A férjek évszázadokon át tulajdonukként kezelték feleségüket: könnyen bezárhatták vagy elűzték őket, házasságtöréssel vagy lopással vádolva őket.

„Ha mondjuk egy közember hazaárulásáról beszélünk, akkor egyszerűen fel lehet akasztani, mint egy almalopásért, mondjuk a főtéren vagy a város szélén.

A férj szava a családban mindig is törvény volt – ez egy példaértékű házasság volt. De ki és mikor döntött úgy, hogy ennek így kell lennie, és miért jutottak eszébe az emberek a házasságkötésnek?

Még 200 évvel ezelőtt is mindennapos volt ez a rituálé – a menyasszonyok elbúcsúztak lánykoruktól, családjuktól és életmódjuktól, amelyhez soha többé nem térhettek vissza. A népszokás szerint Ruszban minden menyasszonynak őszintén kellett gyászolnia gondtalan fiatalságát. Ezt az ősi rituálét évszázadok óta szigorúan betartották.

A házasság után a lány örökre beköltözik valaki más házába, és teljesen más életet kezd. Még a frizurája is beszélni fog új státuszáról.

„Nagyon fontos volt az a pillanat, amikor a menyasszony haját megváltoztatták. Vagyis kibontották a copfjait, mindig lehajtott hajjal ment a koronára, aztán csavarták a haját, női fejdíszt tettek rá, sálat tettek rá, a haja örökre e fejdísz alatt volt elrejtve, ez volt azt hitte, hogy egy férjes nő többé nem mutathatja meg nyilvánosan a haját.

És itt már férjes nővé változott, attól a pillanattól kezdve, és nem úgymond a nászéjszakájából” – mondja Jekaterina Dorokhova, az Orosz Folklór Állami Köztársasági Központjának igazgatóhelyettese.

Minden orosz menyasszony különféle rituálék hosszú láncán ment keresztül, és egyetlen egyet sem lehetett elhanyagolni. Az oroszországi házasság központi esemény volt minden ember életében – egy különleges rituálé, amelyet rendkívül komolyan vettek. Nem meglepő, hogy a lányok gyermekkoruktól kezdve felkészültek a házasságra.

10 éves korától minden lány elkezdett dolgozni a hozományán, e nélkül nagyon nehéz volt vőlegényt találni. A saját tulajdon hiánya általában a lány szegénységét jelezte, és ez automatikusan kikerült a jogosult menyasszonyok listájáról.

Az általánosan elfogadott normák szerint a leendő feleségnek jelentős anyagi hozzájárulást kellett nyújtania férje háztartásához. Ezért a legtöbb lány egész fiatalságát varrással töltötte.

Jan Steen. Tóbiás és Sára esküvője

„Először is, ezek párnák, takarók, törölközők – mindezt saját kezűleg kellett elkészítenie. Nagyszámú ajándékot kellett adnia minden leendő rokonának. És ezek az ajándékok általában szabályozottak voltak. Vagyis azt hitték, hogy inget kell varrnia és hímeznie a vőlegény számára. Nagy, hosszú, szintén hímzett törölközőket adott a barátainak, ezekkel a törülközőkkel voltak felkötve. Egyeseknek övet adtam, másoknak sálat” – mondja Jekaterina Dorokhova.

A leendő férj lenyűgözésére a menyasszony családja nemcsak varrást mutatott be, hanem hozományként az állattartást is: minél több belőle, annál irigylésre méltóbb a menyasszony. Nos, mi lenne a hozomány igazán értékes dolgok, például faládák nélkül.

„Mindezek a tárgyak, ezek a dobozok, ládák, ládák, ládák – mindez benne volt a menyasszony hozományában. A ládák drága ajándékok voltak, közönséges ajándékok.

Nemcsak a vőlegény adta a menyasszonynak vagy a menyasszony a vőlegénynek, a férjhez menő lány apja. Vagyis teljesen normális jelenség ez a hagyomány, hogy ajándékot készítenek a ládából. Ezért mindketten ajándékok voltak, és a menyasszony hozományának kötelező része, ha férjhez ment” – magyarázza Natalya Goncharova, az Állami Történeti Múzeum vezető kutatója.

Pavel Fedotov. Őrnagy párkeresése

Párkeresés menyasszony nélkül

Nem számít, milyen gazdag volt a lány vagyona, szinte soha nem vett részt leendő férje kiválasztásában.

„Ezek valóban rokonok közötti megállapodások voltak, a fiatalok egyes esetekben nem is ismerték egymást, nem is ismerték egymást. Vagyis terepgyakorlatom során is találkoztam már olyanokkal, akik úgy házasodtak össze, hogy látásból nem ismerték leendő férjüket (egy nővel beszéltem).

Voltak olyan házasságok, amikor fiatal lányokat felnőtt férfiakhoz kötöttek, és ezek a házasságok nem mindig voltak sikertelenek, és gyakran valóban boldogok voltak” – mondja Dmitrij Gromov, a történelemtudományok doktora, az Orosz Etnológiai és Antropológiai Intézet vezető kutatója. Tudományos Akadémia.

Furcsa módon a fő Ámorok szerepét Oroszországban nem a szülők, hanem a párkeresők játszották. Ezeket az embereket, leggyakrabban a család rokonait bízta meg az apa és az anya, hogy válasszák meg gyermekeik sorsát.

Ugyanakkor a párkeresőket soha nem a fiatalok preferenciái vezérelték, a házassági szerződések megkötésénél sem a szerelem, sem a rokonszenv nem számított. A fő cél az volt, hogy egy tisztességes és gazdag családból származó, látható testi fogyatékosság nélküli személyt találjanak. Ami a többit illeti, kibírja és beleszeret.

„A párkeresés mindig késő este zajlott, amikor már sötét volt, sötétben. És néhol még éjszaka is. Mondjuk, a brjanszki erdőkben vannak ilyen távoli falvak, így elmondták, hogy a párkeresők éjjel 12 után érkeztek. Mindenkit felébresztettek és átmentek.

Tudod, a helyzet titokzatos: sötét van, néhány ember megérkezik, aztán egész éjszaka ülnek, és beszélnek valamiről. A szülők, többnyire apák (gyakrabban rokonok vagy keresztszülők) kezet fogtak. Vagyis egy ilyen rituális kézfogással pecsételték meg a házassági beleegyezésüket” – mondja Ekaterina Dorokhova.

Pavel Fedotov. A válogatós menyasszony

Aztán ettől a pillanattól kezdve, amikor megegyeztek, egészen az esküvőig, valahol két héttől egy hónapig tartott.

Ősidők óta az emberek a rusz népviseletben házasodtak össze. Fehér bolyhos ruhák még nem voltak. A napruhákat és ingeket vidékük hagyományos színeiben varrták. Ezeket az öltönyöket egyébként az esküvő után is viselték: az élet bármely különleges alkalomra szokás volt viselni. Az Állami Történeti Múzeumban őriztek ritka darabokat a múltkori ifjú házasok gardróbjából.

„A 19. század végén a városi divat nagy hatással volt a hagyományos orosz viseletre. Mit láthatunk egy Arhangelszk tartományból származó parasztasszony esküvői jelmezében? Ez az öltöny a 19. század végének divatja szerint, az 1890-es évek környékén készült.

A városi divat hatása az volt, hogy a lányok a hagyományos napruha és ing helyett elegáns öltönyöket viseltek – szoknyát, övvel ellátott blúzt, amit általában párnak neveztek” – mondja Alexandra Cvetkova, az állam kutatója. Történelmi Múzeum.

Egy orosz esküvő az egész falu ügye volt. És az ünnepség több mint egy napig tartott. De ez az ünnep nem a fiataloknak szólt, hanem a szülőknek, a párkeresőknek és számos rokonnak. A menyasszony és a vőlegény nem szórakozott az esküvőn, hallgattak, nem ettek, nem ittak semmit.

A nászéjszaka alatt a frissen pénzelt férj gyakran csak egy gondolat miatt aggódott: vajon sikerül-e méltósággal kiállnia az első nászéjszaka próbáján? Hiszen abban az időben nem volt szokás késleltetni az utódok megjelenését.

„Itt azt is meg kell érteni, hogy az akkori vőlegények tapasztalatlanok voltak, és ennek megfelelően az esküvő minden eseménye után pusztán a tapasztalatlanság miatt nem járhattak sikerrel. Általános a gyanú, hogy a hagyományos társadalomban, ezen belül a középkori társadalomban valami mentális betegség, neurózis volt, ami éppen a mágikus befolyástól való félelemmel függött össze, vagyis az udvarlók valójában féltek ettől, gyanították, hogy lehet. "- mondja Dmitrij Gromov.

A nászéjszakának nagy jelentőséget tulajdonítottak, valójában ez volt az első, a társadalom által jóváhagyott lehetőség a intim kapcsolatra, mert a házasság előtti intimitást elítélték. Egyébként Oroszország egyes régióiban volt egy szokás, amikor egy lánynak bizonyítania kellett ártatlanságát.

Grigorij Szedov. Alekszej Mihajlovics cár menyasszonyválasztása

„Gondoskodtak arról, hogy a lány nagyon méltó életmódot éljen, ne járjon pasikkal, ne engedjen meg magának semmi feleslegeset. Az esküvő második napján határozottan ellenőrizték az őszinteségét. De igaz, ezzel kapcsolatban mindig sok szó esik arról, hogyan ölnek meg vőlegényével egy kakast, hogy bemutassa, őszinte volt” – mondja Jekaterina Dorokhova.

Nemzedékről nemzedékre

Az ifjú házasok tisztaságának demonstrálásának szokását nem tartották be sokáig, és nem is hazánk minden régiójában. Ez egy ideig teljesen feledésbe merült, mígnem I. Péter úgy döntött, hogy minden udvarhölgy számára visszaadja ezt a hagyományt.

De a legnagyobb jelentőséget a menyasszony és a vőlegény erkölcsének tulajdonították a középkorban Európában. A társadalomra akkor nagy hatást gyakorló egyház a házasság előtt bűntelen életmódot írt elő.

Angliában még az is volt szokás, hogy az esküvő után a házastársak ágya mellett egy tanú is jelen volt, akinek nemcsak a házasságkötést kellett volna rögzítenie, hanem azt is meg kellett erősítenie, hogy az ifjú házasok valóban ragaszkodnak a szigorú erkölcshöz.

„Rengeteg mítosz és legenda kering a házassági ágy körül. Olyan dolgok, mint a tisztasági öv eltávolítása, vagy például az első nászéjszaka feudális joga.

Ami a különleges embereket illeti, akik jelen voltak a nászéjszakán, valószínűleg ott volt egy matróna, egy idősebb nő, sőt az ő feladatai közé tartozott a nászéjszaka lezajlása. Ő maga a menyasszony szüzességének megerősítésével foglalkozott” – mondja Ivan Fadeev, a történelem mestere, a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának jelöltje.

Ma az ilyen esküvői rituálék keménynek és meglehetősen megalázónak tűnnek. A házasság történetében azonban sok sokkoló szokás volt. Például az ókori Rómában a férjnek nemcsak arra volt törvényes joga, hogy teljesen irányítsa felesége életét, hanem annak eldöntésére is, mikor kell meghalnia.

Abban az időben egy nő sorsa meglehetősen irigylésre méltó volt. Mindegyik köteles volt férje bármely akaratát teljesíteni. És nem csak ő: mindenekelőtt a feleség a paterfamilias - férje apja és az egész klán feje - döntéseitől függött.

Konsztantyin Makovszkij. Le a folyosón

„Ez az egyetlen háztulajdonos, az egész klán uralkodója, a férfiak közül a legidősebb, és amíg élt, vezetőként ő döntött klánja minden tagjának sorsáról. Az ő kezében volt többek között az újszülöttek élete és halála kérdésének megoldása, és ettől függetlenül ezek az újszülöttek tőle, vagy mondjuk a fiaitól származtak” – mondja Ivan Davydov.

Az ókorban ez abszolút hatalom volt, amely viszonylag későn, csak a „12 tábla törvényei” korszakában korlátozódott, ez pedig valahol a Kr. e. 6. században. Ráadásul itt is megfosztották a nőket jogaiktól. Az első lány életét szükségszerűen megőrizték, de a többi született nővel nagyon kegyetlenül bántak.

A férfiak és nők közötti házasságokat szüleik és rokonaik kötik évezredek óta. De pontosan mikor vált általánosan elfogadottá ez a házassági modell? Ki találta ki? Sajnos a tudósok nem találnak választ ezekre a kérdésekre. Nem is tudjuk, mikor jutott eszébe az embereknek a házasságkötés.

„A tudomány számára ismeretlen, hogy mikor kötötték meg az első házasságot a Földön. És azt hiszem, ez soha nem fog kiderülni. Kénytelenek vagyunk írott forrásokra támaszkodni, amelyeket elsősorban a vallási hagyomány őriz. Nos, a Biblia szerint az első házasság Ádám és Éva házassága, akik a paradicsomban éltek, és Isten maga áldotta meg őket, hogy termékenyek legyenek és sokasodjanak, benépesítsék és birtokolják a Földet” – mondja Davydov.

Bár a Földön az első esküvő időpontja számunkra ismeretlen, a házasság egyes formáinak eredete mégis nyomon követhető. Például a hírhedt megbeszélt házasság valójában nagyon régi: ez a házasságtípus a kora középkorban keletkezett, majd dinasztikus vagy királyi uniónak nevezték.

A királyi házasságokat mindig saját szabályaik szerint kötötték, és általában csak egy célt szolgáltak - a politikai. Bármely király vagy király nyereséges szövetségekre törekedett, a legfontosabbakat pedig házassági szerződésekkel kötötte meg más uralkodókkal.

Szergej Nyikitin. A menyasszony választása

„Minden házassághoz nagyon szigorú kötelezettségek társultak, amit nem is mindig mondhatunk biztosan, de az teljesen nyilvánvaló, hogy léteztek. Például mindig számíthattál a veje támogatására, mindig számíthattál a párkeresődre, még ha magyar királyról vagy lengyel dinasztáról is volt szó, ha kellett, ha meg akarták buktatni. Ön például a trónról biztosan a segítségére jönne, és katonai támogatást nyújtana” – mondja Fjodor Uszpenszkij, a filológia doktora, a Nemzeti Kutatóegyetem Közgazdaságtudományi Felsőiskolájának vezető kutatója.

A dinasztikus házasságok sok problémát segítettek megoldani az államban, beleértve a határok kiterjesztését is. Így a 12. században II. Henrik angol király csak azért lett Európa legnagyobb feudális ura, mert nagyon sikeresen rendezte meg sokgyermeke házasságát. Ennek eredményeként annektálta Normandiát, Anjout, Aquitaniát, Guienne-t és Bretagne-t.

A trónörökösök még csecsemőkorukban is többször megváltoztatták jegyesüket. Például Stuart Mária skót királynőt, 12 hónapos korában házassági szerződést ígértek VIII. Henrik angol király fiának, Edward hercegnek.

Öt évvel később az államok közötti politikai konfliktusok miatt a skót kormányzó új házassági szerződést kötött: a hatéves Mary Stuart II. Dauphin Francis menyasszonya lett Franciaország katonai támogatásáért cserébe. Nem nehéz kitalálni, hogy senki sem kérdezte ki maguknak az örökösök véleményét.

„Az apa, a regnáló uralkodó véleménye, és ha úgy tetszik, vágyai, amelyeket a politikai szükség szabott meg, eleve sokkal nagyobb jelentőséggel, sokkal nagyobb súllyal bírtak. A középkor nem egy olyan korszak, amikor, mondjuk, az ilyen egyéni érzelmeket először is figyelembe vették” – mondja Ivan Davydov.

Konsztantyin Makovszkij. Bojár lakodalma a 17. században

Az óorosz államot mintegy 700 évig irányító nagy Rurikovics fejedelmi dinasztia a dinasztikus házasságok terén is sikereket ért el. A 10. és 11. század során a Rurikovicsok nemcsak sikeresen házasodtak ki lányaikat az európai államok prominens örököseihez, hanem maguk is külföldi feleségeket vettek fel. Egyébként az orosz hercegi családdal való összeházasodást akkoriban nagyon ígéretesnek tartották.

„Először is, a Rurik-dinasztia és Rurik akkoriban katonai szempontból rendkívül erősek voltak. Az orosz hercegek fel voltak fegyverezve és felszerelve, talán szinte jobban, mint mások. Ezért a katonai támogatás - nincs itt miről beszélni, számítani lehetett rá, és nagyon erős volt.

És bár Ruszt sok tekintetben egyfajta távoli területként fogták fel (persze nem mindenki, de sokan), ennek ellenére természetesen az orosz dinasztia ismert státusszal és bizonyos presztízssel rendelkezett, így feleségül venni a lányát egy orosz herceghez, nagyon fontos lépés” – mondja Fjodor Uszpenszkij.

Egyenlőtlen házasság

Évszázadokon át a trónjátékokat dinasztikus szövetségek határozták meg, és senkit sem érdekelt az uralkodók személyes boldogsága. A középkorban kevés jelentőséget tulajdonítottak az érzelmeknek és érzéseknek. De ez azt jelenti, hogy minden pár mélységesen boldogtalan volt a házasságában? Egyáltalán lehetséges erős családot építeni anélkül, hogy beleszeretnél a házastársadba?

„A szexológusok nagyon jól tudják, hogy ha az emberek nem egyeznek meg a szexuális tényezővel, az nem feltétlenül befolyásolja a család klímáját. Az emberek élhetnek teljesen felfoghatatlan szexuális életet, távol minden ilyen normatívtól, egyáltalán nem élhetnek, ugyanakkor minden egyéb tényezőt tekintve tökéletesen kijönnek egymással. Ha hirtelen valami más tényező száll be, főleg, ha a pszichológiai, szexuális tényező nagyon gyorsan bejön. Valójában tehát a szexuális funkció nem olyan fontos, furcsa módon” – mondja Larisa Stark, az orvostudomány kandidátusa.

Meglepő módon az ősi házasságok modelljét sok tudós ma már messze nem a legrosszabbnak ismeri el. Sőt, a történészek biztosítják, hogy a házastársak között értelmes és érett szerelem is létezhet, annak ellenére, hogy a házasság kezdetén hiányzott a rokonszenv és a vonzalom. Valószínűleg egy ilyen forgatókönyv nem volt ritka.

Vaszilij Pukirev. Egyenlőtlen házasság

Bárhogy is legyen, a házasság sok évszázadon át irigylésre méltó cél maradt mind a férfiak, mind a nők számára. De miért volt ez olyan fontos? Egy lány számára gyakran a férfival kötött szövetség volt az egyetlen lehetőség a szociális védelem elnyerésére és a jó hírnév megőrzésére. A férfi szinte mindig gazdag hozományt kapott, és néha olyan földeket, amelyek a felesége családjához tartoztak.

Mégis úgy tartják, hogy egy nő számára mindenekelőtt a házasságra volt szükség: a háztartás, amelynek vezetője lett, majd az anyaság volt az élet egyetlen területe, ahol meg tudta valósítani magát. Nem titok, hogy a feleségeket szerte a világon csak a 18. századig kényeztették el jogokkal és szabadságjogokkal.

„A nők emancipációja a reneszánsz korszakban kezdődik és a felvilágosodás korában folytatódik, de a napóleoni kor francia jogában is láthatjuk a korábbi hagyomány visszhangját. Például a napóleoni törvénykönyv szerint egy nőnek nem volt joga semmilyen adásvételi szerződést kötni férje írásbeli pénzköltési engedélye nélkül” – mondja Ivan Davydov.

Később persze ezt a normát felülvizsgálták és megsemmisítették, de ha elolvassuk a Napóleoni Kódexet, akkor látni fogjuk, hogy ott ez a norma megmarad, akkor ott van egy megjegyzés, hogy nem vonatkozik rá, és a kódex végén egy új megjelenik egy olyan kifejezés, amely a modern korban a nő helyzetét szabályozza, vagyis a férjével való teljes egyenjogúságát.

De egy dologban egy nő nem tudott egyenlőséget elérni a férfival: a házasság intézményének fennállásának teljes ideje alatt el kellett viselnie férje hűtlenségét. Lehet, hogy a házasságtörést nem mindig bocsátották meg, de a házasságok nem mentek fel.

Mindez azért, mert a válás megfizethetetlen luxus volt. Egy nő akadály nélkül csak akkor kaphatta meg, ha élete végéig az Egyház szolgálatának szenteli magát. Ezt a jogot a Római Birodalom, a középkor és a felvilágosodás idején a nők számára tartották fenn.

„Sőt, a keresztény történészek már hangsúlyozták, hogy az a nő, aki önként felhagyott a házassággal a keresztény szolgálat érdekében, több szociális jogot szerzett. Tegyük fel, hogy joga volt a szabad mozgáshoz a városban és a városon kívül, ha ez összefüggött már keresztény küldetésével.

Nyilvánvaló, hogy ha már a kolostorban örökös elzárkózási fogadalmat tett, akkor jövőbeli kolostorbeli élete nem sokban különbözik a házasélettől” – mondja Davydov.

Pieter Bruegel. Parasztlakodalom

Fekete özvegyek

A férj hirtelen halála esetén is meg lehetett szabadulni a sikertelen házasság terheitől. Ebben az esetben az özvegyek szabadságot kaptak, sőt még az újraházasodás lehetőségét is. Néhány feleség ügyesen élt ezzel a jogával, és úgy döntött, hogy megöli férjét. Fekete özvegyek – így hívták ezeket a nőket.

Például az olasz Teofania Di Adamo a mérgezők egész ősi dinasztiájának képviselője volt. Mint minden rokona, ő is mérgek előállításával foglalkozott kozmetikumok - kölnivíz és portömörítés - leple alatt. Egyes történészek úgy vélik, hogy Teofánia leghíresebb áldozatai Anjou hercege francia herceg és XIV. Kelemen pápa voltak.

Franciaországban a leghíresebb fekete özvegy de Brenvilliers márki volt. Nemcsak férjét, de apját, két testvérét, egy nővérét, sőt több gyermekét is megmérgezte.

A 19. század egyik leghíresebb mérgezése szintén Franciaországban történt. 1840-ben Marie Lafarge arzénnal mérgezte meg férjét, de elkapták és elítélték. A Lafarge-ügy lett az első a világbírósági gyakorlatban, amikor a vádlottat toxikológiai vizsgálat alapján ítélték el.

Természetesen nem mindenki döntött úgy, hogy bűncselekményt követ el. Sok nő próbált hivatalosan elválni. Ezek a próbálkozások általában semmivel nem végződtek. Akkoriban csak az egyház válhatott el a házastársaktól, de ez nem érdekelte.

„Az egyház arra törekedett, hogy a házasságnak különleges karaktert adjon. Ennek okairól különböző vélemények vannak a kutatók között, de a lényeg az, hogy az egyház igyekszik felbonthatatlan karaktert adni a házasságnak: hangoztatták, hogy a házasság felbonthatatlan, és az Egyház nagyon gondosan figyelemmel kísérte e feltételek teljesülését, teljesülését. amelyből a házassághoz kellett. És gyakran az egyház is részt vett, és közvetlenül figyelemmel kísérte a házasságon belüli helyzetet” – mondja Ivan Fadeev.

Úgy tűnik, hogy ilyen ügyekben az arisztokratáknak nagyobb esélyük volt pénzükkel, kapcsolataikkal és címeikkel, de a királynők nem tudták felbontani a házasságot. A szellemi tekintélyek előszeretettel hunytak szemet a kirívó esetek előtt is.

Ez történt a Rurik családból származó Eupraxia Vsevolodovna hercegnő és IV. Henrik német király híres házasságával. Mivel nem tudta tovább elviselni férje zaklatását, a hercegnő a papsághoz fordult azzal a könyörgéssel, hogy szabadítsák meg ettől az uniótól.

Adrien Moreau. Az esküvő után

„Az egyháznak valamilyen okból szankciót kellett kiszabnia a válásért, nem tud csak úgy elválni az emberektől, legalábbis abban a korszakban. Tehát az egyház valami hasonló meghallgatásokat szervezett erről. És ezek a meghallgatások gyakran szinte pornográf jellegűek, mert valóban szörnyű dolgokról beszélt. Még mindig nem tudjuk, mi igaz abból, amit mondott, és mi nem, nincs döntőbíró szerepem, hogy megítéljem, mi igaz és mi nem, és természetesen a szívem még mindig meghajol az orosz hercegnő előtt , és nem Henrik császárnak. De ennek ellenére bizonyos szempontból hazudhatott neki, mert ez olyan szörnyű (van fekete mise, meg szodómia, és amit akarsz)” – mondja Fjodor Uszpenszkij.

Ezt a házasságot soha nem bontották fel. Az arisztokraták csak akkor kaptak engedélyt a válásra, ha a házastársak bebizonyították, hogy szoros rokonságban állnak egymással. Például ha egymás másod- vagy negyedik unokatestvérei lennének. De a házastárs megcsalását soha nem tekintették érvényes oknak a házasság érvénytelenítésére. Az ilyen viselkedést nem is ítélték el a társadalomban.

A hűtlenség csak akkor válhatott elítélési okká, ha a feleséget elítélték érte, különösen, ha ez a középkori Európában történt. A házasságtörés, mint tudjuk, súlyos bűn és halálos bűn volt. De még akkor is, amikor a házasságtörés nyilvánosságra került, a lelki hatóságok hajlamosak voltak mindenekelőtt a nőt hibáztatni.

Paráznák és csábítók

A középkort általában a gyengébbik nemhez való különleges hozzáállás jellemezte: minden nő mindenekelőtt a gonosz megtestesülése volt, parázna és kísértő. A férfi gyakran volt az áldozat, akaratlanul is elcsábította a lány bája. Ugyanakkor lehet, hogy a csábítással vádolt személy egyáltalán nem volt csábító, de ez nem számított az egyház ítélete szempontjából.

A paráznanőt nagyon kegyetlenül megbüntethetik. Ezt a kínzóeszközt „vaslánynak” nevezik. A városi terek közepén helyezték el, hogy mindenki láthassa, hogy a városlakók tudták, milyen irigylésre méltó sors vár a házasságtörőkre.

„A fémszarkofág, amelybe az árulót helyezték, magasságát úgy mérték, hogy a szemek ezeknek a fémréseknek a magasságában voltak. Aztán a szarkofág bezárult, és a tüskék átszúrták a törzsét. A tüskék úgy vannak elkészítve, hogy ne érjenek hozzá a létfontosságú szerveihez, így tovább szenved” – mondja Valerij Pereverzev.

Ennek a szörnyű kínzóeszköznek az eredettörténete meglehetősen titokzatos. Senki sem tudja pontosan, hol, mikor és ki találta fel ezt a fémszarkofágot. És ami a legfontosabb, milyen célokat szolgált eredetileg? Az európai fővárosok krónikáiban szinte szó sem esik a „vaslányról”, a máig fellelhető információk pedig nagyon töredékesek és zavarosak.

Vaszilij Makszimov. Családi rész

„Maga a „leányzó” csak a 14-15. században jelenik meg a németországi Nürnbergben. A pletykák ismét nagyon ellentmondásosak. Vagyis eleinte zárt dolognak használják, azt mondják, hogy a „leányzó” látásához hét pincén kell keresztülmenni, azaz hét ajtót ki kell nyitni, és akkor találkozhatunk vele.

De ugyanebben a korai középkorban bizonyítékok vannak arra, hogy egy ilyen szarkofágot hűtlen feleségek esetében is használtak, például Szicíliában, mondjuk Palermóban” – magyarázza Pereverzev.

A középkori férjek, akiknek korlátlan joguk volt, törvényesen irányíthatták feleségük intim életét. Az olyan eszközöknek köszönhetően, mint a tisztasági öv. A kulcs egyébként egyetlen példányban készült.

Így például egy hosszú útra induló férj szó szerint bezárhatja feleségét, és száz százalékos garanciát kaphat odaadásáért. Végül is lehetetlen volt eltávolítani az övet az ő beleegyezése és részvétele nélkül.

„A tisztasági övet általában mindenki így képzeli el, lehet, hogy ez egy sztereotípia, és amikor a múzeumokban rekonstrukciókat végeznek, akkor az övben ezt a bizonyos helyet tekintik a fő helynek, csukaszáj alakúra készítik. Azaz tudod, a csuka fogai nagyon rugalmasak, befelé hajlottak és nagyon élesek.

Vagyis valami nagyon jól bemegy a csuka szájába, de nem jön ki újra. „Mindenki azt szeretné, ha a tisztasági öv olyan elv alapján készülne, hogy ne csak a szerelmi örömöktől védje meg, hanem leleplezze, úgymond elkapja a házasságtörőt” – mondja Valerij Pereverzev.

A vasöv megsértette a bőrt, fertőző folyamatokat idézve elő. Sok feleség halt meg fájdalmasan betegségekben anélkül, hogy megvárta volna férjét. De a házasság történetében más módok is ismertek a tisztasági öv használatára.

Nyikolaj Nevrev. Óvoda

„Egy bizonyos Conrad Eichstedt 1405-ben, vagyis a 15. század elején kiad egy könyvet, egyszerűen az európai erődítményekről. Vagyis képzeld el, ezek a városfalak mindenféle védelme, ezek a falak elleni támadások visszaverésére szolgáló mindenféle eszközök, és így tovább.

És ebben a könyvben először felvázolja azt az övet, amelyet Firenzében lát, ezt az övet a firenzei nők az őket ért támadások, szexuális zaklatás miatt viselik” – mondja Pereverzev.

Az ókorban a társadalom rendkívül patriarchális volt, és az áruláshoz való hozzáállást nagyrészt a férfi pszichológia kényszerítette ki. A tudósok kutatásai kimutatták, hogy az ember saját hűtlenségét nem érzi szörnyű cselekedetnek, gyakran nem hajlandó kalandjait komoly érzésekkel társítani.

Az intimitás egy másik nővel csak fiziológiai aktus lehet, és semmi több. De ha megcsalják, akkor ezt már nem tekintik ártalmatlan tréfának.

„A férfiak általában fájdalmasabban érzékelik az olyan eseményeket, mint például a házastársuk megcsalása, mert ismét emlékezünk a biológiai összetevőre – a nők szülnek. És ebben az esetben van egyfajta fenyegetés a szaporodásra: az agresszió, vagyis a terület, a jövő megsértése” – mondja Jevgenyij Kulgavcsuk szexológus és pszichoterapeuta.

Mellesleg, egy ilyen viselkedési mechanizmus a primitív időkben a férfiak velejárója volt. Az emberiség hajnalán a férfiak és a nők már eltérő életstratégiával rendelkeztek. A nőstény nem sietett a párválasztással, és egyfajta szelekciót végzett, hogy egészséges és erős utódokat szüljön.

Fontos volt, hogy a férfi a lehető leggyorsabban folytassa a leszármazást, ezért a nőt tulajdonként fogták fel. A kiválasztott megsértése esetén a hím rendkívül agresszívan reagált, határozottan meg kellett védenie a szaporodáshoz való jogát. Az ókori emberek zord életkörülményei és rövid várható élettartama határozott cselekvésre kényszerítette őket.

A férfiak sajátos hozzáállása az áruláshoz azonban nem jelenti azt, hogy egy nő könnyebben bánik vele. Éppen ellenkezőleg, az árulás mindenkor mély tragédia volt, amelyet keményen és fájdalmasan éltek át. Az ilyen erős érzelmi reakció a fiziológiának köszönhető.

Vaszilij Pukirev. Hozomány átvétele festéssel

„A szexuális kapcsolatok során a nők több oxitocint termelnek, a vonzalomért felelős hormont. A nő pedig szó szerint a lelkét növeszti választottjává. És ezekben az esetekben a válások természetesen hatással vannak a mentális egészségre, mert vannak reaktív depressziók és szorongás-fóbiás zavarok, és természetesen az önbecsülés nagyon gyakran jelentősen csökken” – mondja Evgeniy Kulgavchuk.

Tisztelet a nőknek

És mégis, a házasság története során kevesen törődtek a feleségek sértett érzéseivel. Amint egy lány törvényes feleség lett, teljesen alá kellett vetnie magát férje akaratának. A matriarchális társadalom jelei csak a keleti szlávok által lakott területeken találhatók. Ősi szokásaikból az következik, hogy ott a nőkkel nagy tisztelettel bántak, nemcsak a házasságban, hanem a társadalom egészében is.

„Sőt, azt szeretném mondani, hogy az életkorral fokozatosan a nő a családban nagyon fontossá, fővé vált. És még néhol személyesen is találkoznom kellett ezzel, vannak olyan ősi hiedelmek visszhangja, egészen ősi eredetű, amikor egy bizonyos kort elért, mondjuk valahol 60-65 év körüli férfira már nem volt szükség.

És nagyon gyakran mondták nekünk: „Nézd – mondja –, régen bántalmazták az öregeket. Egyszerűen szánra ültették, egy szakadékba vitték, bottal a homlokon ütötték – és szánon engedték le őket ebbe a szakadékba” – mondja Jekaterina Dorokhova.

Az ilyen történetek természetesen kivételt képeznek a szabály alól. Még a felvilágosodás idején is, amikor a nők több állami jogot és szabadságot kaptak, a nyilvános etikett arra kötelezte őket, hogy tűrjék férjük hűtlenségét.

„A nő előre megértette, hogy ez megtörténik, és férjhez ment, megértette, hogy el kell viselnie és meg kell bocsátania, hogy ez munka, csak egy másik munka, olyan kemény munka. Ezért találkozunk az emlékiratokban a fogalommal, mint „a feleség szörnyű kötelessége”, „a házastárs szörnyű kötelessége” – mondja Olga Eliseeva, a történelemtudományok kandidátusa, a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Tanszékének docense.

Itt egy másik szomorú helyzet állt elő: a nőnek nem volt joga megmutatni, mit tud. Ha megmutatja, hogy tud férje néhány bűnéről, akkor – ahogyan azt számos anya tanította – már az Ön szeme láttára teszi ezt, sőt.

Első Zhuravlev. A korona előtt

De nem szabad azt hinned, hogy egy nő mindig veszít a házasságban. Mivel jogviszonyban áll egy férfival, megkapta azt, amiről gyermekkora óta álmodott.

„Egy nő leggyakrabban azért megy férjhez, hogy hatalmas erőre és hatalmas hatalomra tegyen szert, amivel lányként nem rendelkezett. Valójában megkapja, ő lesz az adminisztrátora ennek az egész jelentős gazdaságnak.

És nem véletlen, hogy mindenki, aki leírta az orosz nőket ebben az időszakban, azt írja, hogy keményebbek, mint a férfiak, sokkal keményebbek. Tudják, hogyan kell szolgáikat és embereiket engedelmeskedni nekik. A férfi szinte mindig szolgál. Ennek ellenére a nők leggyakrabban a birtokokon maradnak. Mit csinálnak ott? Ők irányítják” – mondja Olga Eliseeva.

Ráadásul az akkori lány már nem volt néma áldozat, és megtagadhatta, hogy feleségül menjen valakihez, aki nem volt kedves hozzá. A jegyesek kiválasztásakor a nők leggyakrabban a rangot vették figyelembe, ezért szokás volt nagyon érett férfiakat venni férjnek.

„Tény, hogy a Birodalomban a rangrendszert nemcsak egyetemes tisztelet kísérte, nem csak az ételeket rangok szerint szolgálták fel, hanem a menyasszony vonatának hosszát természetesen férje rangjai határozták meg, ill. haja magasságát férje rangjai határozták meg. Azt, hogy ezüstön, aranyon vagy porcelánon eszik-e, a házastárs rangja határozta meg” – mondja Eliseeva.

És természetesen amikor meglátott maga előtt egy sast, egy hőst, egy jóképű férfit, még ha nem is sok pénzzel, de megértette, hogy feljebb fog menni a karrierlétrán, ez természetesen jó szolgálatot tehet. ösztönzést neki.

Pedig a modern európai menyasszonyok és vőlegények talán a legboldogabbnak mondhatják magukat a házasság egész évszázados történetében. Még soha nem voltak ennyire szabadok jogaikban és vágyaikban.

Modernség régi szokások szerint

A modern párokat már nem a közvélemény uralja. A mai törvények – a középkoriaktól eltérően – meglehetősen gyorsan és egyszerűen lehetővé teszik a válást. Ma a szerelmesek általában szabad szakszervezetekben élhetnek. De fenyegeti-e a nézetek ilyen alakulása a házasság intézményének összeomlását?

Giulio Rosati. Esküvő

„Meglepő tények: a statisztikák szerint több nő van házasságban, és kevesebb férfi. Amikor a szociológusok elkezdték kideríteni, hogy miért, a nők minden úgynevezett polgári házasságot a következőképpen értékeltek: hogy házas. A férfi azt hitte, hogy "még mindig ezzel a nővel élek" - mondja Evgeniy Kulgavchuk.

Furcsa módon, de ugyanezen tanulmányok szerint az orosz lányok, mint 100 és 200 évvel ezelőtt, a lelkük mélyén arra törekednek, hogy életükben legalább egyszer minden szabály szerint férjhez menjenek. És az esküvői szakmában dolgozók ezt nagyon jól tudják.

„Véleményem szerint az orosz lányok a házasság intézményére koncentrálnak, ami más országokban nem így van, ilyen nyilvánvaló házassági intézmény már nem létezik. Amerikában vannak feministák, Európában is általában minden rendben van ezzel, nagyon későn házasodnak össze. Lányaink az egyetem óta álmodoznak arról, hogy menyasszonyok legyenek. Ezért azt gondolom, hogy ez csak egy ilyen hagyományos nevelés, ez a mi életmódunk. Általában az agyunkban van” – mondja Olga Loidis esküvői ruhatervező.

Az esküvői szertartás népszerűsége ellenére ma már a házasodók másként látják ezt az ünnepet, az évszázadokba süllyedt babonák és félelmek már nem akadályozzák meg őket abban, hogy az esküvőt saját maguk ünnepévé varázsolják, ne a rokonok számára. A modern vőlegény már nem fél nászéjszakája következményeitől, a menyasszony pedig nem akarja sál alá rejteni szépségét.

„A menyasszonyaink a lehető legnyitottabb nyakkivágást vagy a nagyon alacsony hátat részesítik előnyben. Menyasszonyaink olyan gyönyörűen szeretnének kinézni ezen a napon az esküvőjükön, mint valaha. Az orosz lányok pedig ezt a hihetetlen szépséget elsősorban a meztelenséggel társítják” – mondja Olga Loidis.

Annak ellenére, hogy a társadalomban a szabad szakszervezetek nagy népszerűségnek örvendenek, és a férfi lakosság infantilizálódik, a tudósok biztosak abban, hogy a házasság intézményét nem fenyegeti az összeomlás veszélye. A házasságkötés ősi szokása nem múlik el, és az esküvőket, akárhogy is néznek ki további 100 év múlva, nagyon sokáig lebonyolítják. A sok ezer év alatt kialakult szokások nem tűnhetnek el ilyen könnyen.

A keresztény normák kialakulásának folyamatáról házassági jogés esküvői rituálék az ókori Oroszországban Mind az ókori pogány hagyományok, mind a családra és a házasságra vonatkozó bizánci törvények nagy hatással voltak. A keresztény következtetésére házasság az ókori Oroszországban, az egyházi kánonok szerint bizonyos követelményeknek eleget kellett tenni. Ezek között szerepelt a menyasszony és a vőlegény életkora, valamint az ifjú házasok és szüleik beleegyezése a házasságkötésbe. A házasság érvénytelenné nyilvánításának alapjául szolgáló akadályok a papi rang megléte, szerzetesség, a házasságok megengedett számának (három) túllépése, korábbi házasság felbontásában való bűntudat, a családi életre való testi alkalmatlanság, a házasság elfogadhatatlan életkora. házastárs és a szülői beleegyezés hiánya, kivéve ezt, a menyasszony és a vőlegény jelenléte a családi kapcsolatban, a házasságkötéshez való kölcsönös beleegyezésük hiánya, valamint az egyik ifjú házas nem keresztény vallása.

A következtetés legfontosabb feltétele házasság volt a házasságkötési korú menyasszony és vőlegény vívmánya, lehetőséget adva számukra a saját család legális létrehozására. Az ókori Oroszországban A házasságkötési korhatárt a bizánci jog normái alapján határozták meg, amelyek szerint a házasságkötési korhatárt fiúknál 15, lányoknál 13 évben határozták meg.

Az elsőbe való belépéskor 40 herceg és 13 hercegnő házasságkötési életkoráról van információ házasság az ókori Oroszországban. A legtöbb vőlegény (57,5%) 15 és 20 év közötti volt. A legtöbb menyasszony 17 éves kora előtt kötött házasságot (92,2%). A házasodók átlagéletkora (19,5 a fiúk és 12,8 a lányok) gyakorlatilag megfelelt a megállapított normáknak. Ennek ellenére a hercegek 10%-a és a hercegnők közel fele (46,1%) a megállapított korhatárt megszegve házasodott össze. Így Vszevolod Jurjevics vlagyimir herceg (XII - XIII. század eleje) feleségül vette fiát, Konstantint, amikor még csak 9 éves volt, és a novgorod-szeverszki herceg fia, Igor Szvjatoszlavics (12. század második fele) Szvjatoszláv korában házasodott meg. 11 éves. A hercegnők feleségül vételekor még több volt az eltérés a házasságkötési kor egyház által meghatározott normáitól. Mihail Jurjevics Vlagyimir herceg lányát (a XII. század második fele), Elena férjhez ment, amikor még csak három éves volt. Körülbelül ugyanebben az életkorban Szvjatopolk Izyaslavich (XI. század vége - 12. század eleje) kijevi herceg lánya, Sbyslava eljegyezték, de később, 7-8 évesen kötött házasságot. Vszevolod Jurjevics, a Nagy Fészek szuzdali herceg 8 évesen feleségül vette Verkhuszlavát. Ahogy a krónikás beszámol, „apja és anyja sírtak érte, kedves volt neki, fiatal volt, öreg volt”. Agrafena, Rosztyiszlav Mihajlovics (XIII. század) csernyigovi hercegek családjának leszármazottjának lánya 9 évesen ment férjhez.

Ilyen korán házasságok az ókori Oroszországban inkább politikai, mint személyes jellegűek voltak. Következtetésüket leggyakrabban a családok összefogásának, a békeszerződések megerősítésének vagy a nemzetközi kapcsolatok bővítésének szükségességével hozták összefüggésbe. Az ilyen gyerekek-házastársak közös élete nem nevezhető házasnak a szó teljes értelmében. Minden kapcsolatuk a szüleikkel vagy annak a családnak az idősebb tagjaival fenntartott kapcsolatokra korlátozódott, amelyben a házasságkötés után éltek. Annak ellenére, hogy a papság negatívan viszonyult az ilyen korai házasságokhoz, még sokáig kitartottak Ruszban. Még a 15. század elején is. Photius metropolita Novgorodnak írt üzenetében sürgősen elrendelte, hogy „ne vegyenek feleségül tizenkét évesnél fiatalabb lányokat, hanem úgy házasodjanak meg, mint a harmadik évben”.

Egy másik szükséges feltétel a keresztényhez való csatlakozáshoz házasság az ókori Oroszországban A bizánci törvények szerint a házastársak és szüleik vagy rokonaik megegyeztek. A pogány társadalomban a házasság hosszú ideig mindenekelőtt a menyasszony és a vőlegény szülei közötti vagyonügylet volt, tehát a fiatalok beleegyezése a házasságba, nagyon ritka kivételektől eltekintve (például Vlagyimir herceg párkapcsolata). Rogneda polotszki hercegnő) nem kérdezték meg. De még a kereszténység felvétele után is változatlan maradt a házassághoz való hozzáállás és maguk a házastársak beleegyezése, különösen a fiatal vőlegény és a menyasszony közötti megkötés esetében, ami kizárja a szándékos önkéntes beleegyezés lehetőségét.

Még a felnőttek, az akkori elképzelések szerint a gyermekek (leányok és fiúk) házasságai is a fejedelmi családokban, a krónikák számos említéséből ítélve, szintén nagyon gyakran a szülők akaratára kötöttek: „Izyaslav a lányát Polotsk Boriszovicsért Rogvolodért”; „Szmolenszkij Rosztyiszlav, aki Olgovicsi Szvjatoszlav lányától kéri Roman fiát, Szmolenszkót, és egy hét alatt gyorsan elvezették Novagorodból a vízi Khreshchi mentén”; „Szvjatoszlav Vsevolodics 2 fiút vett feleségül. Glebnek Rurikovnak énekelek, Msztyiszlav Jaszinyának pedig Szouzsdalszkij Volodimertől Vsevolzsig. Ha egy felnőtt fiú önállóan talált menyasszonyt, akkor is meg kellett szereznie a szülei engedélyét a házassághoz. Így Jurij Dolgoruky Mstislav fia „Novgorodban, miután beleszeretett a nemes novgorodi Péter Mihajlovics lányába, engedélyt kért apjától, amelyet miután megkapott, nagy örömmel rendezte meg a házasságot”.

Szülők távollétében jogkörük a szabadságvesztés ügyében házasság az ókori Oroszországban a legközelebbi rokonokhoz, elsősorban testvérekhez és nagybátyokhoz kerültek. A házassági hagyomány minden konzervativizmusa ellenére akadtak kivételek. Néha a szülők szeretete gyermekeik iránt olyan nagy volt, hogy meghagyták nekik a lehetőséget, hogy önállóan válasszanak élettársukat. Így Vlagyimir Vaszilkovics (XII. század) volyn fejedelme haldokló kézírásával örökségül hagyta, hogy szeretett örökbe fogadott lányát, Izjaszlavot akarata ellenére ne adja feleségül, „de hova menne szívesen a hercegnőm, hát adjon neki”.

Az egyház azon követelménye, hogy ragaszkodjon minden bizánci házasságra vonatkozó rendelethez, ahhoz vezetett, hogy Bölcs Jaroszláv Egyházi Chartájában (10. század vége - 11. század eleje) számos cikk jelent meg, amelyek a belépők szabad véleménynyilvánításának szükségességéről beszéltek. házasságba: „Ha egy lány nem is akar férjhez menni, az apa és az anya erőszakkal adják, de mit tegyenek magukkal - az apa és az anya bort ad a püspöknek, és a történész fizet neki. A fiú is." Más szóval, az ókori Oroszországban a szülők csak akkor voltak felelősek a gyermekek elleni erőszakért a házasságban, ha az utóbbi öngyilkosságot követett el, vagy öngyilkosságot kísérelt meg.

A szülői beleegyezés láthatóan csak a nemesség közötti házasságokban volt döntő jelentőségű. Az ókori orosz társadalom alsóbb osztályaiban a házasság alapja valószínűleg mindenekelőtt a menyasszony és a vőlegény kölcsönös szimpátiája volt, nem pedig a szüleik vágya. Ez nem annyira azzal magyarázható, hogy a lakosság alsóbb rétegei között nincs szükség „dinasztikus házasságok” kötésére (a képviselőik ilyen házasságot köthettek, hogy további munkaerőt szerezzenek), hanem a maradványok hosszú távú megőrzése. a pogányság, különösen a nemek közötti kommunikáció szabadsága pogány ünnepek alatt, gyakran emberrablásokkal együtt. A szökéssel való fenyegetés arra kényszerítette a szülőket, hogy a házasságkötéskor figyelembe vegyék gyermekeik akaratát.

Emberek kiszolgálása az ókori Ruszban a házasságra a fejedelem engedélye kellett, a többihez a „helyi hatóságok” (azaz a fejedelmi közigazgatás képviselője). Ez a követelmény annak a ténynek köszönhető, hogy Rus házasságát nemcsak személyes, hanem nyilvános ügynek is tekintették. Ez a követelmény azon szokás alapján alakult ki, hogy a klán fejét vagy „feletteseit” értesítsék szándékáról. Ezt az álláspontot közvetve megerősíti a menyasszony és a vőlegény által a hercegnek fizetett úgynevezett „korona” díj, amely valószínűleg házassági engedélyért fizetett.

Hearth Keeper

A házasság, amikor a férj és a feleség szeretik egymást, jogaik és kötelességeik egyenlőek, ma már normálisnak tűnik, egyszerűen nem is lehet másként. De néhány évszázaddal ezelőtt a nők még csak álmodni sem tudtak erről, egyáltalán nem voltak jogaik. A nőknek csak házimunka volt szabad.

"Egy nő egész élete ennek a háztartásnak a vezetésében dőlt el. Valójában a nőknek gyakran egyszerűen nem volt idejük kimenni a szabadba" - mondja Ivan Davydov, a filozófia kandidátusa, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem filozófiai karának docense.

A férjek évszázadokon át tulajdonukként kezelték feleségüket: könnyen bezárhatták vagy elűzték őket, házasságtöréssel vagy lopással vádolva őket.

„Ha mondjuk egy közember árulásáról beszélünk, akkor egyszerűen felakaszthatják, mert ellopott egy almát, mondjuk a főtéren vagy a város szélén” – mondja Valerij Pereverzev művész-galériatulajdonos.

A férj szava a családban mindig is törvény volt – ez egy példaértékű házasság volt. De ki és mikor döntött úgy, hogy ennek így kell lennie, és miért jutottak eszébe az emberek a házasságkötésnek?

Még 200 évvel ezelőtt is mindennapos volt ez a rituálé – a menyasszonyok elbúcsúztak lánykoruktól, családjuktól és életmódjuktól, amelyhez soha többé nem térhettek vissza. A népszokás szerint Ruszban minden menyasszonynak őszintén kellett gyászolnia gondtalan fiatalságát. Ezt az ősi rituálét évszázadok óta szigorúan betartották.

Házasság után a lány örökre beköltözik valaki más házába, és teljesen más életet kezd. Még a frizurája is beszélni fog új státuszáról.

„Nagyon fontos pillanat volt, amikor a menyasszony haját cserélték, vagyis kibontották a copfját, az esküvőre mindig lehajtott hajjal sétált, aztán kicsavarták a haját, női fejdíszt tettek rá, sálat tettek rá. felső, haja örökre e fejdísz alá rejtve volt, úgy tartották, hogy egy férjes nő többé nem mutogathatja nyilvánosan a haját.

És itt már férjes nővé változott, attól a pillanattól kezdve, és nem úgymond a nászéjszakájából” – mondja Jekaterina Dorokhova, az Orosz Folklór Állami Köztársasági Központjának igazgatóhelyettese.

Minden orosz menyasszony különféle rituálék hosszú láncán ment keresztül, és egyetlen egyet sem lehetett elhanyagolni. Az oroszországi házasság központi esemény volt minden ember életében – egy különleges rituálé, amelyet rendkívül komolyan vettek. Nem meglepő, hogy a lányok gyermekkoruktól kezdve felkészültek a házasságra.

10 éves korától minden lány elkezdett dolgozni a hozományán, e nélkül nagyon nehéz volt vőlegényt találni. A saját tulajdon hiánya általában a lány szegénységét jelezte, és ez automatikusan kikerült a jogosult menyasszonyok listájáról.

Az általánosan elfogadott normák szerint a leendő feleségnek jelentős anyagi hozzájárulást kellett nyújtania férje háztartásához. Ezért a legtöbb lány egész fiatalságát varrással töltötte.

Jan Steen. Tóbiás és Sára esküvője

„Először is, ezek párnák, takarók, törölközők voltak – mindezt saját kezűleg kellett elkészítenie. Rengeteg ajándékot kellett átadnia minden leendő rokonának. És ezek az ajándékok általában szabályozva voltak. Azt hitték, hogy a vőlegénynek kell megvarrnia és hímeznie egy inget. Nagy, hosszú, szintén hímzett törölközőket adott a barátainak, ezekkel a törölközőkkel kötötték össze. Egyeseknek övet, másoknak sálakat adott." – mondja Ekaterina Dorokhova.

A leendő férj lenyűgözésére a menyasszony családja nemcsak varrást mutatott be, hanem hozományként az állattartást is: minél több belőle, annál irigylésre méltóbb a menyasszony. Nos, mi lenne a hozomány igazán értékes dolgok, például faládák nélkül.

„Ezek a tárgyak, ezek a dobozok, ládák, ládák, egy koporsó – mindez benne volt a menyasszony hozományában. A ládák drága ajándékok voltak, közönséges ajándékok.

Nemcsak a vőlegény adta a menyasszonynak vagy a menyasszony a vőlegénynek, a férjhez menő lány apja. Vagyis teljesen normális jelenség ez a hagyomány, hogy ajándékot készítenek a ládából. Ezért mindketten ajándékok voltak, és a menyasszony hozományának kötelező része, ha férjhez ment” – magyarázza Natalya Goncharova, az Állami Történeti Múzeum vezető kutatója.

Pavel Fedotov. Őrnagy párkeresése

Párkeresés menyasszony nélkül

Nem számít, milyen gazdag volt a lány vagyona, szinte soha nem vett részt leendő férje kiválasztásában.

"Ezek valóban rokonok közötti megállapodások voltak, bizonyos helyzetekben a fiatalok nem is ismerték egymást, nem is ismerték egymást, vagyis már a terepgyakorlatom során is találtam olyanokat, akik úgy házasodtak össze, hogy nem tudták személyesen a jövőjüket (beszéltem nő) férjek.

Voltak olyan házasságok, amikor fiatal lányokat felnőtt férfiakhoz kötöttek, és ezek a házasságok nem mindig voltak sikertelenek, és gyakran valóban boldogok voltak” – mondja Dmitrij Gromov, a történelemtudományok doktora, az Orosz Etnológiai és Antropológiai Intézet vezető kutatója. Tudományos Akadémia.

Furcsa módon a fő Ámorok szerepét Oroszországban nem a szülők, hanem a párkeresők játszották. Ezeket az embereket, leggyakrabban a család rokonait bízta meg az apa és az anya, hogy válasszák meg gyermekeik sorsát.

Ugyanakkor a párkeresőket soha nem a fiatalok preferenciái vezérelték, a házassági szerződések megkötésénél sem a szerelem, sem a rokonszenv nem számított. A fő cél az volt, hogy egy tisztességes és gazdag családból származó, látható testi fogyatékosság nélküli személyt találjanak. Ami a többit illeti, kibírja és beleszeret.

"A párkeresés mindig késő este volt, amikor már sötét volt, sötétben. És néhol még éjszaka is. Mondjuk a brjanszki erdőkben vannak ilyen távoli falvak, ezért mondták, hogy megérkeztek a párkeresők. este 12 után mindenkit felébresztettek és átsétáltak .

Tudod, a helyzet titokzatos: sötét van, néhány ember megérkezik, aztán egész éjszaka ülnek, és beszélnek valamiről. A szülők, többnyire apák (gyakrabban testvérek vagy keresztszülők) kezet fogtak. Vagyis egy ilyen rituális kézfogással pecsételték meg a házassági beleegyezésüket” – mondja Ekaterina Dorokhova.

Pavel Fedotov. A válogatós menyasszony

Aztán ettől a pillanattól kezdve, amikor megegyeztek, egészen az esküvőig, valahol két héttől egy hónapig tartott.

Ősidők óta az emberek a rusz népviseletben házasodtak össze. Fehér bolyhos ruhák még nem voltak. A napruhákat és ingeket vidékük hagyományos színeiben varrták. Ezeket az öltönyöket egyébként az esküvő után is viselték: az élet bármely különleges alkalomra szokás volt viselni. Az Állami Történeti Múzeumban őriztek ritka darabokat a múltkori ifjú házasok gardróbjából.

"A 19. század végén a hagyományos orosz viseletre nagy hatással volt a városi divat. Mit láthatunk ebben az Arhangelszk tartományból származó parasztasszony esküvői jelmezében? Ez a jelmez a 19. század végének divatja szerint készült , 1890 körül.

A városi divat hatása az volt, hogy a lányok a hagyományos napruha és ing helyett elegáns öltönyöket viseltek – szoknyát, övvel ellátott blúzt, amit általában párnak neveztek” – mondja Alexandra Cvetkova, az állam kutatója. Történelmi Múzeum.

Egy orosz esküvő az egész falu ügye volt. És az ünnepség több mint egy napig tartott. De ez az ünnep nem a fiataloknak szólt, hanem a szülőknek, a párkeresőknek és számos rokonnak. A menyasszony és a vőlegény nem szórakozott az esküvőn, hallgattak, nem ettek, nem ittak semmit.

A nászéjszaka alatt a frissen pénzelt férj gyakran csak egy gondolat miatt aggódott: vajon sikerül-e méltósággal kiállnia az első nászéjszaka próbáján? Hiszen abban az időben nem volt szokás késleltetni az utódok megjelenését.

"Itt azt is meg kell értenünk, hogy az akkori vőlegények tapasztalatlanok voltak, és ennek megfelelően az esküvő minden eseménye után pusztán a tapasztalatlanság miatt nem sikerült nekik. Általános a gyanú, hogy a hagyományos társadalomban és a középkorban a társadalomban is volt valami, mint egy ilyen mentális betegség, egy ilyen neurózis, ami pontosan a mágikus befolyástól való félelemmel függött össze, vagyis az udvarlók nagyon féltek ettől, gyanították, hogy lehet” – mondja Dmitrij Gromov.

A nászéjszakának nagy jelentőséget tulajdonítottak, valójában ez volt az első, a társadalom által jóváhagyott lehetőség a intim kapcsolatra, mert a házasság előtti intimitást elítélték. Egyébként Oroszország egyes régióiban volt egy szokás, amikor egy lánynak bizonyítania kellett ártatlanságát.

Grigorij Szedov. Alekszej Mihajlovics cár menyasszonyválasztása

"Gondoskodtak róla, hogy a lány nagyon méltó életmódot éljen, ne járjon pasikkal, ne engedjen meg magának semmi feleslegeset. Az esküvő második napján ügyeltek arra, hogy ellenőrizzék az őszinteségét. De igaz, ezzel kapcsolatban mindig sok szó esik arról, hogy a vőlegényével hogyan ölnek ott valami kakast, hogy úgy tegyenek, mintha őszinte lenne” – mondja Jekaterina Dorokhova.

Nemzedékről nemzedékre

Az ifjú házasok tisztaságának demonstrálásának szokását nem tartották be sokáig, és nem is hazánk minden régiójában. Ez egy ideig teljesen feledésbe merült, mígnem I. Péter úgy döntött, hogy minden udvarhölgy számára visszaadja ezt a hagyományt.

De a legnagyobb jelentőséget a menyasszony és a vőlegény erkölcsének tulajdonították a középkorban Európában. A társadalomra akkor nagy hatást gyakorló egyház a házasság előtt bűntelen életmódot írt elő.

Angliában még az is volt szokás, hogy az esküvő után a házastársak ágya mellett egy tanú is jelen volt, akinek nemcsak a házasságkötést kellett volna rögzítenie, hanem azt is meg kellett erősítenie, hogy az ifjú házasok valóban ragaszkodnak a szigorú erkölcshöz.

„Rengeteg mítosz és legenda kering a házassági ágy körül, például a tisztasági öv eltávolítása, vagy például az első nászéjszaka feudális joga.

Ami a különleges embereket illeti, akik jelen voltak a nászéjszakán, akkor nagy valószínűséggel volt ott egy matróna, egy idősebb nő, sőt az ő feladatai közé tartozott a nászéjszaka lezajlásának tanúja. Ő maga a menyasszony szüzességének megerősítésével foglalkozott” – mondja Ivan Fadeev, a történelem mestere, a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának jelöltje.

Ma az ilyen esküvői rituálék keménynek és meglehetősen megalázónak tűnnek. A házasság történetében azonban sok sokkoló szokás volt. Például az ókori Rómában a férjnek nemcsak arra volt törvényes joga, hogy teljesen irányítsa felesége életét, hanem annak eldöntésére is, mikor kell meghalnia.

Abban az időben egy nő sorsa meglehetősen irigylésre méltó volt. Mindegyik köteles volt férje bármely akaratát teljesíteni. És nem csak ő: mindenekelőtt a feleség a paterfamilias - férje apja és az egész klán feje - döntéseitől függött.

Konsztantyin Makovszkij. Le a folyosón

"Ez az egyetlen házigazda, az egész klán uralkodója, a férfiak közül a legidősebb, és életében ő döntötte el, mint vezér a klánja minden tagjának sorsát. Többek között az ő kezében volt , az újszülöttek életének és halálának kérdésének megoldása, és ettől függetlenül ezek az újszülöttek tőle vagy mondjuk a fiaitól származtak” – mondja Ivan Davydov.

Az ókorban ez abszolút hatalom volt, amely viszonylag későn, csak a „12 tábla törvényei” korszakában korlátozódott, ez pedig valahol a Kr. e. 6. században. Ráadásul itt is megfosztották a nőket jogaiktól. Az első lány életét szükségszerűen megőrizték, de a többi született nővel nagyon kegyetlenül bántak.

A férfiak és nők közötti házasságokat szüleik és rokonaik kötik évezredek óta. De pontosan mikor vált általánosan elfogadottá ez a házassági modell? Ki találta ki? Sajnos a tudósok nem találnak választ ezekre a kérdésekre. Nem is tudjuk, mikor jutott eszébe az embereknek a házasságkötés.

"Az, hogy mikor kötötték meg az első házasságot a Földön, a tudomány számára ismeretlen. És azt hiszem, soha nem is fog kiderülni. Kénytelenek vagyunk írott forrásokra támaszkodni, amelyeket elsősorban a vallási hagyomány őriz. Nos, a Biblia szerint az első házasság Ádám és Éva házassága, akik a paradicsomban éltek, és maga Isten áldotta meg őket, hogy termékenyek legyenek és sokasodjanak, benépesítsék a Földet és uralkodjanak rajta” – mondja Davydov.

Bár a Földön az első esküvő időpontja számunkra ismeretlen, a házasság egyes formáinak eredete mégis nyomon követhető. Például a hírhedt megbeszélt házasság valójában nagyon régi: ez a házasságtípus a kora középkorban keletkezett, majd dinasztikus vagy királyi uniónak nevezték.

A királyi házasságokat mindig saját szabályaik szerint kötötték, és általában csak egy célt szolgáltak - a politikai. Bármely király vagy király nyereséges szövetségekre törekedett, a legfontosabbakat pedig házassági szerződésekkel kötötte meg más uralkodókkal.

Szergej Nyikitin. A menyasszony választása

"Minden házassághoz nagyon szigorú kötelezettségek jártak, amit nem is mindig tudunk biztosan megmondani, de az teljesen nyilvánvaló, hogy igen. Például mindig számíthatott a veje támogatására, mindig számíthatott arról, hogy a párkeresőd, akár magyar királyról vagy lengyel dinasztáról van szó, ha például le akarnak dönteni a trónról, biztosan a segítségedre lesz, és katonai támogatást nyújt” – mondja. Fjodor Uszpenszkij, a filológia doktora, a Nemzeti Kutatóegyetem Közgazdaságtudományi Felsőiskola vezető kutatója.

A dinasztikus házasságok sok problémát segítettek megoldani az államban, beleértve a határok kiterjesztését is. Így a 12. században II. Henrik angol király csak azért lett Európa legnagyobb feudális ura, mert nagyon sikeresen rendezte meg sokgyermeke házasságát. Ennek eredményeként annektálta Normandiát, Anjout, Aquitaniát, Guienne-t és Bretagne-t.

A trónörökösök még csecsemőkorukban is többször megváltoztatták jegyesüket. Például Stuart Mária skót királynőt, 12 hónapos korában házassági szerződést ígértek VIII. Henrik angol király fiának, Edward hercegnek.

Öt évvel később az államok közötti politikai konfliktusok miatt a skót kormányzó új házassági szerződést kötött: a hatéves Mary Stuart II. Dauphin Francis menyasszonya lett Franciaország katonai támogatásáért cserébe. Nem nehéz kitalálni, hogy senki sem kérdezte ki maguknak az örökösök véleményét.

„Az apa, a regnáló uralkodó véleménye és ha úgy tetszik vágyai, melyeket politikai szükségszerűség szabott meg, mindenekelőtt sokkal nagyobb jelentőséggel bírt, sokkal nagyobb súlyt kapott. A középkor nem az a korszak, ahol mondjuk az ilyen egyéni érzéseket először figyelembe vették” – mondja Ivan Davydov.

Konsztantyin Makovszkij. Bojár lakodalma a 17. században

Az óorosz államot mintegy 700 évig irányító nagy Rurikovics fejedelmi dinasztia a dinasztikus házasságok terén is sikereket ért el. A 10. és 11. század során a Rurikovicsok nemcsak sikeresen házasodtak ki lányaikat az európai államok prominens örököseihez, hanem maguk is külföldi feleségeket vettek fel. Egyébként az orosz hercegi családdal való összeházasodást akkoriban nagyon ígéretesnek tartották.

"Először is, a Rurik-dinasztia és az akkori Rusz katonai szempontból rendkívül erős volt. Az orosz fejedelmek felfegyverzettek, felszereltek, talán szinte jobbak voltak, mint a többiek. Ezért katonai támogatásról - itt nincs is miről beszélni, egy számíthatott rá, nagyon erős volt.

És bár Ruszt sok tekintetben egyfajta távoli területként fogták fel (persze nem mindenki, de sokan), ennek ellenére természetesen az orosz dinasztia ismert státusszal és bizonyos presztízssel rendelkezett, így feleségül venni a lányát egy orosz herceghez, nagyon fontos lépés” – mondja Fjodor Uszpenszkij.

Egyenlőtlen házasság

Évszázadokon át a trónjátékokat dinasztikus szövetségek határozták meg, és senkit sem érdekelt az uralkodók személyes boldogsága. A középkorban kevés jelentőséget tulajdonítottak az érzelmeknek és érzéseknek. De ez azt jelenti, hogy minden pár mélységesen boldogtalan volt a házasságában? Egyáltalán lehetséges erős családot építeni anélkül, hogy beleszeretnél a házastársadba?

"A szexológusok nagyon jól tudják, hogy ha az emberek nem értenek egyet a szexuális tényezővel kapcsolatban, az nem feltétlenül befolyásolja a család klímáját. Az emberek teljesen érthetetlen szexuális életet élhetnek, messze nem ilyen normatívaktól, egyáltalán nem élnek. de ugyanakkor "jól kijönni minden más tényezővel. Ha hirtelen valami más tényező repül a levegőben, főleg ha a pszichológiai, szexuális tényező nagyon gyorsan bejön. Tehát valójában a nemi funkció nem annyira fontos, furcsa, mint úgy tűnhet" - mondja Larisa Stark, az orvostudomány kandidátusa.

Meglepő módon az ősi házasságok modelljét sok tudós ma már messze nem a legrosszabbnak ismeri el. Sőt, a történészek biztosítják, hogy a házastársak között értelmes és érett szerelem is létezhet, annak ellenére, hogy a házasság kezdetén hiányzott a rokonszenv és a vonzalom. Valószínűleg egy ilyen forgatókönyv nem volt ritka.

Vaszilij Pukirev. Egyenlőtlen házasság

Bárhogy is legyen, a házasság sok évszázadon át irigylésre méltó cél maradt mind a férfiak, mind a nők számára. De miért volt ez olyan fontos? Egy lány számára gyakran a férfival kötött szövetség volt az egyetlen lehetőség a szociális védelem elnyerésére és a jó hírnév megőrzésére. A férfi szinte mindig gazdag hozományt kapott, és néha olyan földeket, amelyek a felesége családjához tartoztak.

Mégis úgy tartják, hogy egy nő számára mindenekelőtt a házasságra volt szükség: a háztartás, amelynek vezetője lett, majd az anyaság volt az élet egyetlen területe, ahol meg tudta valósítani magát. Nem titok, hogy a feleségeket szerte a világon csak a 18. századig kényeztették el jogokkal és szabadságjogokkal.

„A nők emancipációja a reneszánszsal kezdődik és a felvilágosodás korában is folytatódik, de a korábbi hagyomány visszhangját láthatjuk a napóleoni kor francia jogában is, például a Napóleoni kódex szerint a nőnek nem volt joga hogy férje írásos engedélye nélkül kössön adásvételi szerződést.” – mondja Ivan Davydov.

Később persze ezt a normát felülvizsgálták és megsemmisítették, de ha elolvassuk a Napóleoni Kódexet, akkor látni fogjuk, hogy ott ez a norma megmarad, akkor ott van egy megjegyzés, hogy nem vonatkozik rá, és a kódex végén egy új megjelenik egy olyan kifejezés, amely a modern korban a nő helyzetét szabályozza, vagyis a férjével való teljes egyenjogúságát.

De egy dologban egy nő nem tudott egyenlőséget elérni a férfival: a házasság intézményének fennállásának teljes ideje alatt el kellett viselnie férje hűtlenségét. Lehet, hogy a házasságtörést nem mindig bocsátották meg, de a házasságok nem mentek fel.

Mindez azért, mert a válás megfizethetetlen luxus volt. Egy nő akadály nélkül csak akkor kaphatta meg, ha élete végéig az Egyház szolgálatának szenteli magát. Ezt a jogot a Római Birodalom, a középkor és a felvilágosodás idején a nők számára tartották fenn.

„Sőt, a keresztény történészek már hangsúlyozták, hogy az a nő, aki önként lemondott a házasságról a keresztény szolgálat érdekében, több szociális jogot szerzett, például szabad mozgáshoz volt joga a városban és a városon kívül, ha ez már összefüggött vele. keresztény küldetés.

Nyilvánvaló, hogy ha már a kolostorban örökös elzárkózási fogadalmat tett, akkor jövőbeli kolostorbeli élete nem sokban különbözik a házasélettől” – mondja Davydov.

Pieter Bruegel. Parasztlakodalom

Fekete özvegyek

A férj hirtelen halála esetén is meg lehetett szabadulni a sikertelen házasság terheitől. Ebben az esetben az özvegyek szabadságot kaptak, sőt még az újraházasodás lehetőségét is. Néhány feleség ügyesen élt ezzel a jogával, és úgy döntött, hogy megöli férjét. Fekete özvegyek – így hívták ezeket a nőket.

Például az olasz Teofania Di Adamo a mérgezők egész ősi dinasztiájának képviselője volt. Mint minden rokona, ő is mérgek előállításával foglalkozott kozmetikumok - kölnivíz és portömörítés - leple alatt. Egyes történészek úgy vélik, hogy Teofánia leghíresebb áldozatai Anjou hercege francia herceg és XIV. Kelemen pápa voltak.

Franciaországban a leghíresebb fekete özvegy de Brenvilliers márki volt. Nemcsak férjét, de apját, két testvérét, egy nővérét, sőt több gyermekét is megmérgezte.

A 19. század egyik leghíresebb mérgezése szintén Franciaországban történt. 1840-ben Marie Lafarge arzénnal mérgezte meg férjét, de elkapták és elítélték. A Lafarge-ügy lett az első a világbírósági gyakorlatban, amikor a vádlottat toxikológiai vizsgálat alapján ítélték el.

Természetesen nem mindenki döntött úgy, hogy bűncselekményt követ el. Sok nő próbált hivatalosan elválni. Ezek a próbálkozások általában semmivel nem végződtek. Akkoriban csak az egyház válhatott el a házastársaktól, de ez nem érdekelte.

"Az Egyház arra törekedett, hogy a házasságnak különleges karaktert adjon. Ennek okairól különböző vélemények vannak a kutatók között, de a lényeg az, hogy az Egyház igyekszik felbonthatatlan karaktert adni a házasságnak: elhangzott, hogy a házasság felbonthatatlan, és az Egyház nagyon gondosan figyelemmel kísérte azoknak a feltételeknek a teljesülését, amelyek a házassághoz szükségesek voltak. És gyakran az egyház is részt vett benne, közvetlenül figyelemmel kísérte a házasságon belüli helyzetet" - mondja Ivan Fadeev.

Úgy tűnik, hogy ilyen ügyekben az arisztokratáknak nagyobb esélyük volt pénzükkel, kapcsolataikkal és címeikkel, de a királynők nem tudták felbontani a házasságot. A szellemi tekintélyek előszeretettel hunytak szemet a kirívó esetek előtt is.

Ez történt a Rurik családból származó Eupraxia Vsevolodovna hercegnő és IV. Henrik német király híres házasságával. Mivel nem tudta tovább elviselni férje zaklatását, a hercegnő a papsághoz fordult azzal a könyörgéssel, hogy szabadítsák meg ettől az uniótól.

Adrien Moreau. Az esküvő után

"Az egyháznak valamilyen okból szankciót kellett kiszabnia a válásért, de nem tudott csak embereket elválni, legalábbis abban a korszakban. Tehát az Egyház valami ilyesmi meghallgatásokat szervezett erről. És ezek a meghallgatások gyakran szinte pornográf jellegűek, mert tényleg szörnyű dolgokról beszélt. Még mindig nem tudjuk, mi igaz abból, amit mondott, és mi nem, nincs döntőbíró szerepem, hogy megítéljem, mi igaz és mi nem, és természetesen a szívem még mindig az orosz hercegnő felé hajlik, és nem Henrik császár felé, de ennek ellenére bizonyos szempontból hazudhatott neki, mert ez olyan szörnyű (van fekete mise, meg szodómia, meg minden más)” – mondja Fjodor Uszpenszkij .

Ezt a házasságot soha nem bontották fel. Az arisztokraták csak akkor kaptak engedélyt a válásra, ha a házastársak bebizonyították, hogy szoros rokonságban állnak egymással. Például ha egymás másod- vagy negyedik unokatestvérei lennének. De a házastárs megcsalását soha nem tekintették érvényes oknak a házasság érvénytelenítésére. Az ilyen viselkedést nem is ítélték el a társadalomban.

A hűtlenség csak akkor válhatott elítélési okká, ha a feleséget elítélték érte, különösen, ha ez a középkori Európában történt. A házasságtörés, mint tudjuk, súlyos bűn és halálos bűn volt. De még akkor is, amikor a házasságtörés nyilvánosságra került, a lelki hatóságok hajlamosak voltak mindenekelőtt a nőt hibáztatni.

Paráznák és csábítók

A középkort általában a gyengébbik nemhez való különleges hozzáállás jellemezte: minden nő mindenekelőtt a gonosz megtestesülése volt, parázna és kísértő. A férfi gyakran volt az áldozat, akaratlanul is elcsábította a lány bája. Ugyanakkor lehet, hogy a csábítással vádolt személy egyáltalán nem volt csábító, de ez nem számított az egyház ítélete szempontjából.

A paráznanőt nagyon kegyetlenül megbüntethetik. Ezt a kínzóeszközt "vaslánynak" hívják. A városi terek közepén helyezték el, hogy mindenki láthassa, hogy a városlakók tudták, milyen irigylésre méltó sors vár a házasságtörőkre.

"A fém szarkofág, amelybe az árulót helyezték, magasságát úgy mérték, hogy a szeme a fémrések magasságában legyen. Ezután a szarkofágot becsukták, és a tüskék átszúrták a törzsét. A tüskék úgy készültek, hogy ne érintkezzenek létfontosságú szerveit, hogy tovább szenvedjen” – mondja Valerij Pereverzev.

Ennek a szörnyű kínzóeszköznek az eredettörténete meglehetősen titokzatos. Senki sem tudja pontosan, hol, mikor és ki találta fel ezt a fémszarkofágot. És ami a legfontosabb, milyen célokat szolgált eredetileg? Az európai fővárosok krónikáiban szinte szó sem esik a „vaslányról”, a máig fellelhető információk pedig nagyon töredékesek és zavarosak.

Vaszilij Makszimov. Családi rész

„Maga a „leányzó” csak a 14-15. században jelenik meg a németországi Nürnbergben. A pletykák ismét nagyon ellentmondásosak. Vagyis eleinte valami zárt dolognak használják, azt mondják, hogy lássák a „leányt” át kell menned hét pincén, vagyis hét ajtó nyitva van, és akkor találkozhatsz vele.

De ugyanebben a korai középkorban bizonyítékok vannak arra, hogy egy ilyen szarkofágot hűtlen feleségek esetében is használtak, például Szicíliában, mondjuk Palermóban” – magyarázza Pereverzev.

A középkori férjek, akiknek korlátlan joguk volt, törvényesen irányíthatták feleségük intim életét. Az olyan eszközöknek köszönhetően, mint a tisztasági öv. A kulcs egyébként egyetlen példányban készült.

Így például egy hosszú útra induló férj szó szerint bezárhatja feleségét, és száz százalékos garanciát kaphat odaadásáért. Végül is lehetetlen volt eltávolítani az övet az ő beleegyezése és részvétele nélkül.

„A tisztasági öv, ezt általában mindenki így képzeli el, talán sztereotípia, és amikor a múzeumokban rekonstrukciókat készítenek, akkor az övben ezt a bizonyos helyet tartják a főnek, csukaszáj alakúra készítik. Tudod, a csuka fogai nagyon rugalmasak, befelé görbültek és nagyon élesek.

Vagyis valami nagyon jól bemegy a csuka szájába, de nem jön ki újra. Mindenki azt szeretné, ha a tisztasági öv ilyen elv szerint készülne, hogy ne csak a szerelmi örömöktől óvja meg, hanem leleplezze, úgymond elkapja a házasságtörőt” – mondja Valerij Pereverzev.

A vasöv megsértette a bőrt, fertőző folyamatokat idézve elő. Sok feleség halt meg fájdalmasan betegségekben anélkül, hogy megvárta volna férjét. De a házasság történetében más módok is ismertek a tisztasági öv használatára.

Nyikolaj Nevrev. Óvoda

"Egy bizonyos Conrad Eichstedt 1405-ben, vagyis a 15. század elején kiadott egy könyvet, egyszerűen az európai erődítményekről. Vagyis képzeljétek el, ezek a városfalak mindenféle védelme, ezek mindenféle eszközök a falak elleni támadások visszaverésére stb.

És ebben a könyvben először felvázolja azt az övet, amelyet Firenzében lát, ezt az övet a firenzei nők az őket ért támadások, szexuális zaklatás miatt viselik” – mondja Pereverzev.

Az ókorban a társadalom rendkívül patriarchális volt, és az áruláshoz való hozzáállást nagyrészt a férfi pszichológia kényszerítette ki. A tudósok kutatásai kimutatták, hogy az ember saját hűtlenségét nem érzi szörnyű cselekedetnek, gyakran nem hajlandó kalandjait komoly érzésekkel társítani.

Az intimitás egy másik nővel csak fiziológiai aktus lehet, és semmi több. De ha megcsalják, akkor ezt már nem tekintik ártalmatlan tréfának.

"A férfiak általában fájdalmasabban érzékelik az olyan eseményeket, mint például a házastársuk megcsalása, mert ismét a biológiai összetevőre emlékezünk - a nők szülnek. És ebben az esetben van egyfajta fenyegetés a szaporodásukra: az agresszió, vagyis a beavatkozás. a területen, a jövőben.” – mondja Evgeniy Kulgavchuk szexológus és pszichoterapeuta.

Mellesleg, egy ilyen viselkedési mechanizmus a primitív időkben a férfiak velejárója volt. Az emberiség hajnalán a férfiak és a nők már eltérő életstratégiával rendelkeztek. A nőstény nem sietett a párválasztással, és egyfajta szelekciót végzett, hogy egészséges és erős utódokat szüljön.

Fontos volt, hogy a férfi a lehető leggyorsabban folytassa a leszármazást, ezért a nőt tulajdonként fogták fel. A kiválasztott megsértése esetén a hím rendkívül agresszívan reagált, határozottan meg kellett védenie a szaporodáshoz való jogát. Az ókori emberek zord életkörülményei és rövid várható élettartama határozott cselekvésre kényszerítette őket.

A férfiak sajátos hozzáállása az áruláshoz azonban nem jelenti azt, hogy egy nő könnyebben bánik vele. Éppen ellenkezőleg, az árulás mindenkor mély tragédia volt, amelyet keményen és fájdalmasan éltek át. Az ilyen erős érzelmi reakció a fiziológiának köszönhető.

Vaszilij Pukirev. Hozomány átvétele festéssel

"A szexuális kapcsolatok során egy nő több oxitocint termel, a vonzalomért felelős hormont. És a nő szó szerint belenöveszti a lelkét választottjává. És ezekben az esetekben a válások természetesen hatással vannak a mentális egészségre, mert vannak reaktív depressziók és szorongások." fóbiás rendellenességek, és természetesen az önbecsülés nagyon gyakran jelentősen csökken” – mondja Evgeniy Kulgavchuk.

Tisztelet a nőknek

Pedig a házasság története során kevesen törődtek a feleségek megbántott érzéseivel. Amint egy lány törvényes feleség lett, teljesen alá kellett vetnie magát férje akaratának. A matriarchális társadalom jelei csak a keleti szlávok által lakott területeken találhatók. Ősi szokásaikból következik, hogy a nőkkel nagy tisztelettel bántak, nemcsak a házasságban, hanem a társadalom egészében is.

"Sőt, szeretném elmondani, hogy az életkor előrehaladtával a családban a nő vált nagyon fontossá, főszereplővé. És néhol személyesen is találkoznom kellett ezzel, olyan ősi hiedelmek visszhangjai vannak, egészen eredendően, amikor egy férfi elért egy bizonyos kort, mondjuk valahol 60-65 év körül, már nem volt rá szükség.

És nagyon gyakran mondták nekünk: „Nézd – mondja –, régen bántalmazták az öregeket. Egyszerűen szánra ültették, egy szakadékba vitték, bottal a homlokon ütötték – és szánon engedték le őket ebbe a szakadékba” – mondja Jekaterina Dorokhova.

Az ilyen történetek természetesen kivételt képeznek a szabály alól. Még a felvilágosodás idején is, amikor a nők több állami jogot és szabadságot kaptak, a nyilvános etikett arra kötelezte őket, hogy tűrjék férjük hűtlenségét.

"A nő előre megértette, hogy ez megtörténik, és férjhez ment, megértette, hogy el kell viselnie és meg kell bocsátania, hogy ez munka, mint egy másik munka, olyan kemény munka. Ezért találkozunk az emlékiratokban a " a feleség szörnyű kötelessége”, „Ez egy házastárs szörnyű felelőssége” – mondja Olga Eliseeva, a történelemtudományok kandidátusa, a Moszkvai Állami Egyetem Történelem Tanszékének docense.

Itt egy másik szomorú helyzet állt elő: a nőnek nem volt joga megmutatni, mit tud. Ha megmutatja, hogy tud férje néhány bűnéről, akkor – ahogyan azt számos anya tanította – már az Ön szeme láttára teszi ezt, sőt.

Első Zhuravlev. A korona előtt

De nem szabad azt hinned, hogy egy nő mindig veszít a házasságban. Mivel jogviszonyban áll egy férfival, megkapta azt, amiről gyermekkora óta álmodott.

„Egy nő leggyakrabban éppen azért megy férjhez, hogy olyan hatalmas erőre és hatalmas hatalomra tegyen szert, amivel lánykorában nem rendelkezett, valójában megkapja, ő lesz az egész jelentős háztartás adminisztrátora.

És nem véletlen, hogy mindenki, aki leírta az orosz nőket ebben az időszakban, azt írja, hogy keményebbek, mint a férfiak, sokkal keményebbek. Tudják, hogyan kell szolgáikat és embereiket engedelmeskedni nekik. A férfi szinte mindig szolgál. Ennek ellenére a nők leggyakrabban a birtokokon maradnak. Mit csinálnak ott? Ők irányítják” – mondja Olga Eliseeva.

Ráadásul az akkori lány már nem volt néma áldozat, és megtagadhatta, hogy feleségül menjen valakihez, aki nem volt kedves hozzá. A jegyesek kiválasztásakor a nők leggyakrabban a rangot vették figyelembe, ezért szokás volt nagyon érett férfiakat venni férjnek.

„Tény, hogy a Birodalomban a rendfokozathoz nem csak az egyetemes tisztelet járt, nemcsak az ételeket szolgálták fel beosztás szerint, hanem a menyasszony vonatának hosszát természetesen férje rangjai, magassága határozta meg. haját a férje rangja határozta meg.Az ezüstön vagy az aranyon, vagy A porcelánt, amit megeszik, a házastárs rangja határozta meg” – mondja Eliseeva.

És természetesen amikor meglátott maga előtt egy sast, egy hőst, egy jóképű férfit, még ha nem is sok pénzzel, de megértette, hogy feljebb fog menni a karrierlétrán, ez természetesen jó szolgálatot tehet. ösztönzést neki.

Pedig a modern európai menyasszonyok és vőlegények talán a legboldogabbnak mondhatják magukat a házasság egész évszázados történetében. Még soha nem voltak ennyire szabadok jogaikban és vágyaikban.

Modernség régi szokások szerint

A modern párokat már nem a közvélemény uralja. A mai törvények – a középkoriaktól eltérően – meglehetősen gyorsan és egyszerűen lehetővé teszik a válást. Ma a szerelmesek általában szabad szakszervezetekben élhetnek. De fenyegeti-e a nézetek ilyen alakulása a házasság intézményének összeomlását?

Giulio Rosati. Esküvő

"Elképesztő tények: a statisztikák szerint több nő van házasságban, és kevesebb férfi. Amikor a szociológusok elkezdték kideríteni, hogy miért, a nők a következőképpen értékelték az összes úgynevezett polgári házasságot: házas volt. A férfi azt hitte, hogy " Még mindig ezzel a nővel élek együtt” – mondja Evgeniy Kulgavchuk.

Furcsa módon, de ugyanezen tanulmányok szerint az orosz lányok, mint 100 és 200 évvel ezelőtt, a lelkük mélyén arra törekednek, hogy életükben legalább egyszer minden szabály szerint férjhez menjenek. És az esküvői szakmában dolgozók ezt nagyon jól tudják.

"Véleményem szerint az orosz lányok a házasság intézményére koncentrálnak, ami más országokban nem így van, ilyen nyilvánvaló házassági intézmény már nem létezik. Amerikában vannak feministák, Európában is általában minden rendben van ezzel nagyon későn jönnek ki összeházasodni.Lányaink valójában arról álmodoznak,hogy menyasszony lehessenek az egyetemről.Ezért azt gondolom,hogy ez egy ilyen hagyományos nevelés,ez a mi életmódunk.Általában az agyunkban van, ” – mondja Olga Loidis esküvői ruhatervező.

Az esküvői szertartás népszerűsége ellenére ma már a házasodók másként látják ezt az ünnepet, az évszázadokba süllyedt babonák és félelmek már nem akadályozzák meg őket abban, hogy az esküvőt saját maguk ünnepévé varázsolják, ne a rokonok számára. A modern vőlegény már nem fél nászéjszakája következményeitől, a menyasszony pedig nem akarja sál alá rejteni szépségét.

"A mi menyasszonyaink a legnyitottabb nyakkivágást részesítik előnyben a mellkason vagy a nagyon mély hátat. Menyasszonyaink ezen a napon szebbnek akarnak kinézni, mint valaha az esküvőn. Az orosz lányok pedig elsősorban a meztelenséggel társítják ezt a hihetetlen szépséget" - mondja Olga Loidis.

Annak ellenére, hogy a társadalomban a szabad szakszervezetek nagy népszerűségnek örvendenek, és a férfi lakosság infantilizálódik, a tudósok biztosak abban, hogy a házasság intézményét nem fenyegeti az összeomlás veszélye. A házasságkötés ősi szokása nem múlik el, és az esküvőket, akárhogy is néznek ki további 100 év múlva, nagyon sokáig lebonyolítják. A sok ezer év alatt kialakult szokások nem tűnhetnek el ilyen könnyen.

Petra Paleva

Szerelem minden korosztály számára. Ha a szerelmet a házasság nélkülözhetetlen tulajdonságának tartjuk, akkor bármely életkorban megházasodhat. Ma az ifjú házasok életkora jelentősen megnőtt, és teljesen normálisnak tekinthető. Itt találsz értelmes tanácsokat, ill. De amikor felteszik a kérdést: hány évesen lehet házasodni, akkor figyelembe kell venni, hogy a házasság komoly dolog. A szerelem megbízhatatlan alap, a szerelemnek különböző fajtái vannak és sok közülük füstként tűnik el az élet első nehézségeivel.

Esküvői ruha, utazás, nászút - amiről a lányok álmodnak, gyorsan a múlté válik, és elkezdődnek a családi mindennapok, amelyek számos felnőttkori probléma megoldásához kapcsolódnak

Kemény családi mindennapok

Ha a feleség még gyerek, nem könnyű neki megbirkózni egy ilyen teherrel. Ebben az esetben a szülők továbbra is gondoskodnak házas lányukról, és megpróbálják megoldani a számára összetett kérdéseket. Általában egy ilyen rosszul működő család nem él sokáig, és kártyavárként esik szét.

Az anyós továbbra is vigyáz a lányára

Hány évesen jobb egy lánynak férjhez menni?

Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz. A házasságkötés törvényes korhatárát minden országban meghatározzák - ez a minimális határ, amely lehetővé teszi a kapcsolat hivatalos bejegyzését. Nincs felső korhatár. A házasságkötés optimális életkorának meghatározásának problémáját azonban átfogóan meg kell vizsgálni:

1. Fiziológiai szempontból- a családalapítás a reproduktív funkcióhoz, a gyermek születéséhez kapcsolódik. Fiziológiailag a lányoknál 9-10 éves korban kezdődik a pubertás, és átlagosan 12,5 évesen már szülhet. Fiúknál ez a folyamat valamivel később megy végbe: az érési időszak 11-12 éves kortól kezdődik, 14-15 évesen úgy tartják, hogy a legtöbb fiú foganhat.
2. Pszichológiai megközelítésérettséget, az ember családi életre való felkészültségét, házastársi és szülői szerepének betöltését jelenti. Ezek a tulajdonságok semmiképpen nem kötődnek egy életkorhoz: az egyik ember 14 évesen már teljesen felnőtt módon gondolkodik, míg a másik 30 évesen is gyerekes.
3. Egy másik szempont – szociológiai. Ahhoz, hogy a család erős legyen, a fiataloknak szociálisan éretteknek kell lenniük: ez a szakmai irányultság, a képzettség megszerzésének, a társadalomban és a társadalmi státuszban elfoglalt helyüknek a biztonságát jelenti. Ha ez a folyamat nem fejeződik be, akkor nehéz összekapcsolni a család biztosításával és a gyermekneveléssel.

Fiatal ifjú házasok

Ezért, ha a szülők azt kérdezik, hogy mikor házasodjanak össze a lányukkal, a helyes válasz: amikor fiziológiailag, pszichológiailag és szociálisan készen áll a családi életre. Pszichológusok és orvosok szerint a nők számára a legjobb életkor a házasságkötéshez 23-28 évesek. Ez a legkedvezőbb időszak első gyermeke születésére. A szakképzés folyamata véget ér, az ember megtalálja első munkahelyét, és elkezd megélni a jövedelméből.

A lánya készen áll a családi boldogságra

Figyelembe kell vennünk azt is, hogy ebben a korban törlődnek el az ellenkező nemű társak közötti pszichológiai különbségek. Egy jól ismert, igénytelen fiú osztálytársból hirtelen bájos férfi lesz. Korábban hányszor mutatta a figyelem jeleit, de te még csak felé sem néztél, most pedig a lányok lelkes pillantásokkal látják el.

Érdemes korán házasodni?

Az erős család létrehozásának fontos feltétele a szeretet. De hirtelen jöhet, és nem érdekli a kor. Ha megtörténik, hogy már fiatalon komoly és kölcsönös érzelmek kerítették hatalmába a lányát, akkor 16 évesen feleségül veheti. Egészen a közelmúltig a törvény szerint 16 évesen házasodni csak szülői beleegyezés nélkül lehetett "különleges körülmények" esetén, amelyek magukban foglalják a terhességet és a szülést. Ma módosítják a családi törvénykönyvet, amely szerint bizonyos régiókban, köztük a moszkvai régióban, „különleges körülmények között” a házasságkötés kora 14 évre csökken.

Fiatal menyasszony „különleges körülmények között”

A korai házasságok sok nemzetnél hagyományosak. Néhány évvel ezelőtt széles körben vitatták a 47 éves csecsen Nazhud Guchigov és Luiza Goilabieva esküvőjét. A menyasszony 17 éves volt. Sokan elítélték a vőlegényt egy egyenlőtlen házasság miatt, ráadásul ez volt a második a sorban. Csecsenföld ősi szokásait azonban nem sértették meg. Szaúd-Arábiában egy 80 éves férfi hivatalosan is feleségül vett egy 12 éves lányt. Így fiatal menyasszonyok az idősebb vőlegények mellett nem ritkák. De az ilyen szakszervezetek nem tekinthetők széles körben elterjedtnek, Oroszországban ezek elszigetelt esetek. A legtöbb fiatal pár a törvénynek megfelelően 18 év után köt házasságot. Egyes országokban a felnőttkor később következik be: 19 évesen Dél-Koreában, az USA egyes államaiban, Kanadában; 20 évesen - Japánban, Tunéziában, Tajvanon; 21-kor - Szingapúrban, Egyiptomban, az Egyesült Államok legtöbb államában, Kínában.

Egyenlőtlen házasság

Hány évesen házasodtak össze az emberek Oroszországban?

Ha kirándulást teszünk a távoli múltba, látni fogjuk, hogy a házasságkötés kora az akkori hagyományok szerint sokkal alacsonyabb volt. A Nagy Péter előtti Ruszban a lányokat 12-13 éves korukban feleségül vették. Történelmi dokumentumokban és irodalmi művekben említik sok korai házasságkötés esete. Például Puskin „Jevgenyij Onegin” című művében Tatyana Larina dajkája arról beszél, hogy 13 évesen férjhez ment. Ismeretes, hogy Jurij Dolgorukij herceg feleségül vett egy tizenegy éves lányt. Vszevolod Jurjevics, a Nagy Fészek szuzdali herceg 8 évesen feleségül vette a lányát.

Áldás

A korai házasságok az ókorban nemcsak kívánatosak, hanem szükségesek is voltak.

Miért házasodtak korán az emberek?

Ennek több oka is van, és mindegyik az emberek életkörülményeivel és a vallási normákkal kapcsolatos:

• A házasságról a szülők döntöttek, és igyekeztek korán megtenni, miközben a gyerekek engedelmesek voltak. Volt egy mondás: "Ha megházasodsz, amíg engedelmes vagy, nem fogsz házasodni."
• A nemesi családokban a házasságokat politikai céllal kötötték, a menyasszony és a vőlegény életkora nem volt fontos.

Bojár esküvő

• A gyakori háborúk fiatal férfiak halálához vezettek, ezért a családi vonal folytatása érdekében kívánatos volt, hogy a lehető legkorábban férjhez menjenek.
• A várható élettartam jóval alacsonyabb volt, mint ma.
• A fiatalok családi életüket a szülői házban kezdték, egy kiépített háztartással.
• Abban az időben a családoknak sok gyermekük volt, ezért minél korábban kezdett szülni egy nő, annál több volt az utóda.
• A szegény családok igyekeztek a lehető leggyorsabban férjhez adni lányukat, hogy megszabaduljanak a felesleges szájtól.

Annak ellenére, hogy az ősi orosz családokat a szülők ragaszkodására építették, a fiatalok beleegyezése nélkül, őszinte szeretet és tisztelet uralkodott bennük.

A válások rendkívül ritkák voltak. Az egyházi szabályok szerint csak két házasság volt megengedett. Még ha a második házasságban az egyik házastárs meghalt is, a harmadik házasságot megtiltották. A fiak életükben a szüleik felügyelete alatt maradtak, a lányok pedig a házasságig.

Orosz esküvő

Van egy mondás: "Nem rossz dolog házasodni, amíg nem házasodsz meg." Ha biztos abban találkozott az egyetlen emberével, akkor nem számít hány éves vagy, nyugodtan sétálj a folyosón. Végül is megvan a legfontosabb dolog, ami egy erős család létrehozásához szükséges. A többi a haszon kérdése. Tanácsot neked, igen szerelmem!

2018. június 1., 15:07

A 16. század végén Oroszországban a hagyományos esküvői szertartás a pogány rituálék és az új vallás (kereszténység) újításainak szimbiózisa volt, amely a házasság kötelező egyházi felszenteléséből állt. Mivel az esküvő ősidők óta játékos esemény volt, lehetetlen volt két olyan helyet találni Ruszban, ahol a szertartás ugyanúgy zajlik.

De ennek ellenére volt egy közös mag, amely minden esküvőn, minden faluban és városban nyomon követhető.

Minden esküvői rituálé a párkereséssel kezdődött. Ami ezután következett, az a vőlegény háztartásának átvizsgálása, a menyasszony megtekintése, a megegyezés, az eljegyzés (pogány zarándoklat) és az ivás. A leánybúcsú és az ifjúsági mulatság után lakodalom következett, amely esküvői asztalokkal zárult. Az esküvői szertartásokat csak akkor hajtották végre teljes mértékben, ha az ifjú házasok közül ez volt az első házasság, vagy ha valaki özvegy volt. A későbbi házasságok esetében a rituálét jelentősen leegyszerűsítették. Szeretném megjegyezni, hogy még a harmadik házasság is nagyon ritka volt Oroszországban, és esküvő nélkül zajlott, míg a későbbiek teljesen tilosak voltak.

A rituálék jelentős részét más népektől kölcsönözték. Így az ősi házassági rítusokból kölcsönözték a jegygyűrűt, a nászajándékokat, a kézfogást, valamint a gabona- és pénzszórási szokást. Kenyér az ókori rómaiaknál (a római fiataloknak lisztből, sós vízből és mézből készült süteményt kellett enniük).

Nagy jelentőséget tulajdonítottak a különféle amuletteknek a gonosz szem ellen, mivel az esküvőt a legkényelmesebb helynek tekintették. Ezen a napon a fiatalokat különösen sebezhetőnek tartották, ezért még egy különleges esküvői rang is volt - az óvoda (lovasmester), amely megvédte a fiatalokat a boszorkányságtól.

Az esküvői rituálék egyik attribútuma a sable szőrme, melynek mennyisége meghatározta a család gazdagságát.

Az esküvőket és az ismerkedést általában akkor kezdték el ütemezni, amikor a földeken és a kertekben leálltak a munkák, valahol a közbenjárástól (október 14.). Az esküvő dátumának megválasztását az ortodox naptár is nagyban befolyásolta, mivel böjt és néhány más ünnep idején tilos az esküvő (lásd Esküvő - azoknak, akik hisznek!).

Így az évből nem sok nap maradt a házasságkötésre.

Korán, 12-13 évesen összeházasodtak Oroszországban. A lányok és fiúk már felkészülve közelítették meg a házasságkötés korát, mivel szüleik kora gyermekkoruktól kezdték el ezzel foglalkozni. A házas korú lányok jobban voltak öltözve, mint a fiatalabb gyerekek, és jó pletykák keringtek róla. Szenioritás szerint házasodtak össze. Egy lányt, aki 20 éves koráig még nem ment férjhez, „vekovukhának” nevezték, és bűnösnek tartották. A fiatalembert „cicinek” nevezték, és elítélték is.

Az esküvő előtt a lányoknál szokás volt jósolni.

A menyasszony és a vőlegény általában nem ismerték egymást az esküvő előtt, és a szülők teljes mértékben részt vettek az esküvőben. Nem volt szokás kikérni sem a menyasszony, sem a vőlegény véleményét. A lányokat gyakran erőszakkal és fenyegetéssel kényszerítették házasságra. Nagyon ritka volt a szülői beleegyezés nélküli házasság, mivel törvénytelennek számított.

Véghezvitel

Az esküvői szertartás egyfajta népi előadás, ahol minden szerep meg van írva, és még rendezők is vannak - párkereső vagy párkereső. Ennek a rituálénak a sajátos léptékének és jelentőségének meg kell mutatnia az esemény jelentőségét, meg kell jelölnie az ember életében folyamatban lévő változás értelmét.
A rituálé oktatja a menyasszony viselkedését jövőbeli házaséletében, és a rituálé minden résztvevőjét oktatja. Megmutatja a családi élet patriarchális jellegét, életmódját. Tartalmaz bizonyos posztulátumokat, az emberi lét képleteit.

Egy nő a férje házába megy, valaki más családjához, és fel kell készülnie az új rokonok kemény hozzáállására, arra, hogy megfosztják családjától a szeretetet és a támogatást. A paraszti életforma a túlélés elvei szerint alakult ki. A „teljesítmény” nem a résztvevők által átélt érzésektől függ.

A rituálénak minden téren változatlan alapja van, de minden helység bemutatja a maga részleteit. Mindig van benne része az improvizációnak. Kitezh és Arhangelszk északi régióiban a fiatalok tárgyalnak egymással.

Az első akció a párkeresés. A klasszikus forgatókönyv szerint a rituáléban a fő személy a párkereső, vagyis az, aki magára vállalja az udvarlás és a képviselet küldetését.
A régi életforma szerint szerepe meghatározó volt. Mindig vannak nézők – ezek gyerekek. Amikor a párkeresők megérkeznek, nem közvetlenül beszélnek szándékaikról, hanem allegorikusan magyarázzák magukat. Aztán hívják a menyasszonyt, de ő elmegy, és nem egyezik bele azonnal.
Összeesküvés és „kézfogás” zajlik, amivel a hozományról és a feltételes életről szóló megegyezés teljessé válik, állítólag a fiatalok ismerete nélkül.
Az északi hagyományok szerint, amint a srácot és a lányt menyasszonynak és vőlegénynek hirdetik, a menyasszonyt sállal takarják be, és az esküvőig jajgatni kezd.
Barátai éneklésükkel segítenek neki sírni, mindenkinek panaszkodik. Sírásának az a jelentése, hogy panaszkodik a szüleire, és arra kéri testvéreit vagy barátait, hogy járjanak közben érte.

A következő szakasz a „böngészés” vagy „fehérítés”, amely előtt megtörténik a zsinórfonás kibontása. A főzés kapcsolódik hozzá – mindennek szimbolikus jelentése van. A fürdés után a menyasszony napruhába, katsaveykibe, kesztyűbe és báránybőr kabátba van öltözve; sálak voltak átfűzve a napruha pántjain. A zsinór kibontása a korona előtt is megtörténhetett, majd a rituálé drámai részének egyfajta csúcspontja lett.

A harmadik szakasz az „utazókkal való találkozás”. Poezzhany volt a neve a vőlegényt kísérő kortezsnek.
Ennek a szakasznak a fő alakja a barát. A vőlegény megőrzi méltóságát, nem vesz részt a „színházban”. Az útvonalon az utazók előre dugulásokat, korlátokat építenek, a kapukat nem nyitják ki, a menyasszony lányai és barátai váltságdíjat követelnek. A barátnak beszélnie kell velük, elvarázsolnia őket. Három lovon mennek összeházasodni, és ezzel véget is ér az esküvői szertartás fő része.
A szertartás második része a vőlegény házában zajlik. Fő része az esküvői lakoma.
A menyasszony és a vőlegény esküvője után mindenki a házában találkozik. Az anya kijön a küszöbre, és leönti a kicsiket gabonával. A lakodalmon a menyasszonyt és a vőlegényt tisztelik, és esküvői dalokat énekelnek.

A dicsőítésekben a menyasszonyt és a vőlegényt hattyúnak és hattyúnak, galambnak és galambnak nevezik.

Egy esküvőn a nyílt vidámság epizódjai vannak: a párkereső tekintélyes ember, itt a bolond szerepét játssza.